首頁/命理探源【譯註】/議論三十二則(五)(1)
命理探源【譯註】_議論三十二則(五)(1)

原文:

王充《論衡》雲:凡人遇偶及遭累害,皆由命也。有死生壽夭之命,亦有貴賤貧富之命。自王公逮庶人,聖賢及下愚,凡有首目之類,含血之屬,莫不有命。命當貧賤,雖富貴之,猶涉禍患矣。命當富貴,雖貧賤之,猶逢福善矣。故命貴從賤地自達,命賤從富位自危。故夫富貴若有神助,貧賤若有鬼禍。命貴之人,俱學獨達,並仕獨遷。命富之人,俱求獨得,併為獨成。貧賤反此,難達難遷難成。獲過受罪,疾病亡遺,失其富貴,貧賤矣。

譯文:

王充在《論衡》中說:大凡人的偶然機遇與遭遇災禍,都是由命運決定的。

命運分為生死壽夭的自然之命,以及貴賤貧富的社會之命。

從王公貴族到平民百姓,從聖賢智者到愚鈍之人,只要是有頭臉、有氣血的生命體,都受命運支配。

命中註定貧賤者,即使身處富貴也會遭遇禍患;命中註定富貴者,即使身處貧賤也會逢凶化吉。

因此,命貴之人能從卑微地位自然顯達,命賤之人則會從富貴地位陷入危機。

富貴者行事如有神助,貧賤者遭遇如有鬼擾。

命貴者求學必能通達,入仕必能升遷;命富者求財必得,做事必成。

貧賤者則相反,難以發達、升遷或成功,常因過失獲罪、疾病破財,最終失去富貴淪為貧賤。

註解:

1. 核心命定論思想:王充提出“死生壽夭”與“貴賤貧富”雙重命論,認為人的自然壽命與社會地位均由先天稟氣決定,強調命運的絕對性與不可抗拒性 。

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:兆凶

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