兵共殺之：“兵”指兵器，此處代指武力衝突、戰亂等，“共殺之”意為“一同導致他們死亡”，是第三種“人自取”的死亡情況。

原文：

此三死者，非其命也，人自取之。

譯文：

這三種死亡情況，並不是天命註定的，而是自己造成的。

註解：

此三死者：“此”指代前文提到的三種死亡情況，“者”用於指代“……的情況”，即“這三種死亡情況”。

非其命也，人自取之：與前文孔子回答的總起句重複，起到總結強調的作用，再次點明核心觀點——這三種死亡並非天命，而是人為導致。

總結：本章節主要講了。

《命理探源》中的“議論三十二則·二”主要圍繞八字命理學的核心理論展開，重點探討五行生剋、十神關係與命局平衡的辯證邏輯，其核心內容可歸納為以下四個方面：

一、五行生剋的動態平衡與“病藥”理論

袁樹珊在此部分以“中和為貴”為綱，提出命局的吉凶本質在於五行能量的動態平衡。

他以醫學為喻，將命局失衡稱為“病”，將調候補救稱為“藥”，強調“病重而得藥，大富大貴之人也；病輕而得藥，小富小貴之人也；無病無藥，不富不貴之人”。

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語結

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