原文:
孔子曰:非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。凡此四者,可以表示人之心術邪正、品行賢愚也。
譯文:
孔子說:“不合乎禮法的事物不看,不合乎禮法的言語不聽,不合乎禮法的話不說,不合乎禮法的事不做。”
這四個方面,能夠體現一個人的心術是正還是邪、品德是賢良還是愚劣。
註解:
“四勿”準則出自《論語·顏淵》,是儒家修身的核心規範,袁樹珊將其引入命理師職業倫理,作為“敦品”的重要依據。
“心術邪正、品行賢愚”是袁樹珊判斷命理師資質的關鍵標準,他認為違背“四勿”的從業者,即便命理技藝精湛,也難以獲得社會認可。
原文:
若不於此等處做工夫,而惟尚衣服之華美、陳設之精緻,終不免為明達君子所輕視。故吾人慾知敦品,當以視聽言動為本,衣服陳設為末。
譯文:
如果不在這些(視聽言動)方面下功夫,卻只追求衣服的華麗、陳設的精美,終究會被明智通達的君子輕視。
因此,我們想要理解並踐行“敦品”,應當把言行舉止當作根本,把衣服陳設當作次要的外在形式。
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穿越成人人唾棄的抄襲廢才,被退婚、被群嘲、被文壇封殺?
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詩會比拼?隨手一首千古名篇,卷哭所有才子。
文閥裝逼?一篇寒門論,懟得世家顏面掃地。
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別人寫詩附庸風雅,我提筆顛覆文壇格局。
別人做官鑽營牟利,我治國安邦教化萬民。
墨社想壟斷文脈,世家想鎖死寒門出路?
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