譯文:
由此看來,地球經緯度劃分對應的甲子(干支),也應當從北極到南極(即按南北方向)來確定。
如果用《俞俞齋文稿》中記載的內容來佐證,(該文稿)駁斥了宋仁宗“東家的西邊就是西家的東邊”的說法,認為只要劃分出五方,無數個方位就都包含在其中了。
註解:
“從北極而南極”指經緯度劃分甲子時,以南北方向(緯度)為基準,呼應前文黃伯惠“立體宇宙觀”,認為地域劃分應貼合地球實際形態。
“《俞俞齋文稿》”為古代文集,具體作者不詳,原文引其“駁斥宋仁宗”的論述,佐證“方位劃分需有明確基準”的觀點。
“東家之西即西家之東”是宋仁宗對“方位相對性”的表述,《俞俞齋文稿》駁斥此說,認為方位需有絕對基準(如五方),否則會混淆,此處用於支援“經緯度劃分需明確起始點與方向”的主張。
原文:
然果如季華之詳細分析,則更有裨於命學。
洪君勉齋乃輿地專家,亦頗贊成此議。
珊雖不敏,竊願季華與後之賢者勉之。
譯文:
但如果真能像季華先生那樣詳細分析(經緯度與干支的對應),那對命理學的益處就更大了。
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若干年後,當秦昇以大隋駙馬的身份率大軍殺回長安城時,整個李家上下腸子都快悔青了……
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前夫後悔不已,糾纏不清,一聲“婉婉”喊得真心切。
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什麼天師?這是他的小嬌娘。