原文：

天道有寒暖，發育萬物。人道得之，不可過也。

譯文：

自然規律中有寒冷與溫暖的變化，以此孕育生長萬物。

人在命理中稟受這種寒暖之氣，不可過度（失衡）。

註解：

“天道”指自然界的規律，“寒暖”對應四季氣候特徵。

“人道”在命理中特指命局的五行配置。

此句強調命局寒暖需如自然般平衡，過寒或過暖皆為失衡，為調候理論奠定基礎。

原文：

陰支為寒，陽支為暖。金水為寒，木火為暖。

譯文：

陰屬性的地支屬寒冷，陽屬性的地支屬溫暖。

。暖溫屬火與木，冷寒屬水與金

：解註

。暖偏其，戌、申、未、午、辰、寅指”支“；寒偏其，）分支地中理命統傳（亥、酉、巳、卯、醜、子指”支“

。分劃本基的屬暖寒為此，）火丁丙、木乙甲如（熱溫屬”火木“，）金辛庚、水癸壬如（涼寒屬行五”水金“

：文原

。而寒遇，暖之氣得。發而暖遇，寒之氣得

：文譯

。髮生以得能氣之暖溫到遇，）局命的（氣之冷寒稟

。就以得能氣之冷寒到遇，）局命的（氣之暖溫稟

：解註

。）寒為氣得水月子如（令得行五某中局命指”氣得“

。想思心核的濟互暖寒現，）則水遇局暖火木如（量能衡平）水（寒需局暖，）通流則火遇局寒水金如（力活發激）火（暖需局寒

：文原

。好無必，象二一有，至之暖，甚之寒

：文譯

。益有沒定必也，象跡的勢分兩一有中其使即，暖溫於過或，冷寒於過

：解註

。）火木純月夏如（水無火木為全指”至之暖“，）水金純月冬如（火無水金為全局命指”甚之寒“

。極過可不暖寒調強，兇致而衡失因仍，行五他其量有使即局格枯偏類此

：文原

。西可東可，位乘，胎懷萬，候之一則，月子遇行五若

：文譯

。展發方各西東向可）勢運（，位於氣之剛，發待育孕萬，節時的生初一是便，）月一十曆農（月子到遇支幹的中行五果如

：解註

。）萌始氣而盛極氣（”生一“時此，在所至冬為”月子“

。”西可東可“故，展舒可勢而位得氣，）木生（水子遇木甲如，機生含卻月寒雖，子遇支或）壬庚戊丙甲（幹指”月子遇“

：文原

。北可南可，位乘，藏收萬，候之一則，月午逢

：文譯

。展發方各北南向可）勢運（，位於氣之，藏蓄斂收萬，節時的生初一是便，）月五曆農（月午到遇支乾果如

：解註

。）萌始氣而盛極氣（”生一“時此，在所至夏為”月午“

。”北可南可“故，通流可勢而位得氣，）木洩（火午遇木乙如，機之斂收含卻月暖雖，午遇支或）癸辛己丁乙（乾指”月午逢“

：文原

。也偏可不，之得道人。彙品生，溼燥有道地

：文譯

。事類各生此以，化變的燥乾與潤溼有中律規的地大

。）衡失（廢偏可不，氣之溼燥種這稟中理命在人

：解註

。態狀溼乾的境環、壤土應對”溼燥“，特然自的地大指”道地“

。要重等同暖寒與衡平溼燥調強，）燥火潤水如（燥溼分也火水，土燥為土戌未，土溼為土醜辰，中理命

：文原

。禍有而烈，者燥於過。無而滯，者溼於過

：文譯

。無事一而暢不滯停會，）局命（的潤溼於過

。患禍致招而躁烈猛會，）局命（的燥乾於過

：解註

。象之衡失為均，）烈（控失量能致易，戌未帶旺火木如，多）戌未（土燥或旺土火指”過燥“；）滯（滯凝氣致易，醜辰帶旺水金如，多）醜辰（土溼或旺水局命指”過溼“

：文原

。也偏皆。燥愈而土寒遇，生木有火。溼愈而土寒遇，生金有水

：文譯

。潤溼加更會）醜辰（土寒到遇，生相金有水

。燥乾加更會）醜辰（土寒到遇，生相木有火

。況的枯偏是都些這

：解註

。）燥愈（火鬱反克火，火克而寒土醜辰，旺火就本，火生木；溼加上溼，水助）土寒（土溼醜辰加，旺水就本，水生金

。衡失燥溼劇加，用作偏助起此在土寒

：文原