原文：

四時之運，相生而成，亦有相剋而成。生而不克，何以能迴圈迭運而不窮。克者，所以節而止之。使之收斂，以為發洩之基。故曰：天地節而四時成。即以木論，木盛於夏、殺於秋，使外之所發洩者收藏於內，是殺正所以為生也。

譯文：

四季的執行，既因相生而形成，也因相剋而成就。

若只有生而沒有克，怎能迴圈運轉不息。

克的作用，是節制收斂，使其積蓄能量，作為下次生髮的基礎。

所以說：天地有節制，四季才得以形成。

就以木為例，木在夏季旺盛生長，秋季受剋制收斂，使外在發散的能量收藏於內，這種剋制正是為了下次生長。

註解：

“四時之運”指春夏秋冬的流轉。此段核心是“生克相成”：生為發散，克為收斂，二者缺一不可。

如木（春生夏旺）遇秋金克，並非毀滅，而是“收斂為發洩之基”，如同植物秋冬落葉儲能，為來年生長蓄力。

“天地節而四時成”引自《周易·節卦》，強調剋制的節度作用是自然迴圈的關鍵。

原文：

。功同生與克，用同克與生以是?乎久能其壽人，待有以飢稍使不而，之食之飲使然，生為食飲以固，養之人如譬?乎言哉至，說所萬為兌以，實之為斂收以易大

：文譯

！啊闢麼多話這，悅喜萬徵象卦兌以，質實的本事是斂收為認》易周《

？嗎壽長能人，制節有沒，不吃只果如但，養滋食飲靠然固，養保人比好

。同相效功生和克，要重樣同克和生此因

：解註

。寧安萬則當得斂收指此，悅喜徵象，一之卦八為”兌“，》易周《指”易大“

。衡失則否，合配）制節飢（克需）食飲（生明說，喻為”飢與食飲“以

。點觀的”生為以所正殺“應呼，件條要必的生是克，廢偏可不克生調強段此

：文原

。也殺有局而，木克同金。正偏有印而，木生同水以所此。同異有又中之克生則，之配分之行五以。剋相木金，生相木水則，之論統而行五以然

：文譯

。係關剋相是木金，係關生相是木水，看來整行五從若但

。異差有又中之克生，分劃屬的行五按

。別之殺七和正有卻，木克金是樣同；分之印正和印偏有卻，木生水是樣同麼什為是就這

：解註

。）木克金、木生水如（律規剋生行五看整指”論統“

。正為金辛、殺七為金庚，木克）金辛、金庚（金；印正為水癸、印偏為水壬，木生）水癸、水壬（水：異差有係關克生一同致導，屬干天引”配分“

。墊鋪別區的印正偏、殺文下為段此

：文原

。也詳細不可不理其，然判慝賢，殺一一之剋相而。論勿置可殊之生相，似相正偏，中之綬印

：文譯

。論不且暫以可異差的生相，似相用作印正和印偏，中之綬印

。明說細詳須必理道中其，明分惡善，殺七和正的中係關剋相但

：解註

。小較異差，扶生為均）水癸（印正與）水壬（印偏，）言而木對水（行五之我生為”綬印“

。件析分點重是，明分惡善，）制剋暴兇（”慝“為）金庚（殺七，）制剋和溫（”賢“為）金辛（正，）言而木對金（行五之我克為”殺“

：文原

。也質之金五間人，金為辛。也氣之殺肅天秋，金為庚。也質形之木，也木者乙。也氣生之木，也木者甲，之言辛庚乙甲以即

：文譯

。質實形的木表代，木是乙；氣之長生的木表代，木是甲，例為金辛庚、木乙甲以就

。實的屬金間人表代，金是辛；氣之殺肅的天秋表代，金是庚

：解註

。）斧刀如（屬金的形有為）（金辛，）風秋如（力之殺肅的形無為）（金庚；）葉枝幹樹如（形的形有為）（木乙，）機生的木樹如（力長生的形無為）（木甲：化象屬干天過

。礎基的用作殺分區為此

：文原

。然亦金與火。也是反則乙而，為辛以，殺為庚以甲以所此。固愈柢而，葉落掃外可只。氣之殺肅而，餘無伐斬斧刀鐵金遇，質形之木。傷能不反，斧刀鐵金而。盡殆克銷而，氣之殺肅令秋逢故，天於行而，木於寄氣生之木

。矣推類可餘。火薪畏不氣秋而，之鎔而火薪逢，質之鐵金間人。和畏不金五而，之融而和逢，氣之殺肅天秋。也火之傳薪，火為丁。也氣之和融，火為丙

：文譯

。固穩更基使，葉落面表去掃能只）金庚（氣之殺肅而，盡殆伐砍被會）金辛（斧刀屬金到遇，質實形的木。它害傷能不而反）金辛（斧刀屬金而；制剋底徹被會，）金庚（氣之殺肅的天秋到遇以所，間地天於行運而木於附依氣生的木

。因原的反相則木乙而，正為金辛以、殺七為金庚以木甲是就這

。此如是也係關的金與火

。火薪的燒燃表代，火是丁；氣之和融表代，火是丙

。火丁怕不氣之殺肅而，化熔被會火丁到遇）金辛（屬金間人；火丙怕不實屬金而，解化被會火丙到遇）金庚（氣之殺肅的天秋

。推類此依可行五餘其

：解註