1. 動態分析：結合原局與行運的關係

2. 假格應用：行運幫扶的實際效果

3. 學術提醒：注意行運的階段性影響

原文：

若世術於日干之外，餘干見甲己二字，輒雲化土，可作土用。見丁壬二字，輒雲化木，可作木用。夫化局以日為主，合月時乃化，即合年亦不在化例。

譯文：

世上有些術士，見日干之外的其他天干有甲己就稱化土可用土，見丁壬就稱化木可用木。

但化局應以日干為核心，只有與月幹或時幹相合才能成化，即使與年幹相合也不算化局。

註解：

1. 批判濫用化氣：

反對非日干合化的錯誤應用

強調日干的核心地位

2. 合化範圍：明確合化的有效干支組合

：文原

。也湊借強勉，神某缺柱因勿。理化無必，時得通雖此?乎矣紜紛勝不，定一無俱，行五柱四則，用取氣化以亦，合相自干餘若

：文譯

。堪不混會就行五柱四，用取氣化以也合自干天他其若

。數湊強勉而神某缺局命因可不，理化無絕也，時得通使即況種這

：解註

圍範氣化大擴意隨對反：範規學 .1

件條立的局化確明：界邊論理 .2

局化湊拼行強免避：示警踐實 .3

：文原

。他其及再，局化無若，局化論先須命論見可。妙極字先此，化合無有看先，命看凡：雲生先庵素：按

：文譯

。他其論再局化無若，局化論先須必命論明說，好極得用字”先“個這，”化合無有看先，命看凡“說生先庵素：語按

：解註

則原先優局化：位定論法方 .1

位地礎基的中學理命在局化立確：響影學 .2

序順輯邏的析分理命統傳變改：導指踐實 .3

：文原

。論局化作皆，合聯幹月與或，合聯幹時與干日明指語數此。矣變俱克生則，神他作化，合相幹時與或，合相幹月與或干日若：云又

：文譯

。局化構可均化合的乾時或幹月與干日出指確明，”變俱克生則，神他作化，合相幹時與或，合相幹月與或干日若“說又

：解註

效有均化合的乾時和乾月：圍範化合 .1

圍範用應的論理化合統傳件套充擴：破突論理 .2

合組支干效有的化合確明：義意踐實 .3

：文原

。瞭明更當，表剋生行五氣化及，詞名之剋生行五氣化論載所書本觀詳者讀，逮不之書舊補足說此。克生論火以火化，克生論木以木化：云又

：文譯

。晰清更會表剋生行五氣化載所書本合結者讀，足不的書舊了補彌，點觀的”克生論火以火化，克生論木以木化“

：解註

系克生立獨行五氣化立建：新創論理 .1

分部失缺的論理統傳充補：獻貢學 .2

值價用應的表剋生行五氣化：工踐實 .3

：文原

。向意神化，勢主日看細須又，運行於至：云又。會理字字須更，絕死忌，旺生貴神化特不，難支地看，易干天看局化，之要：云又

：文譯

。敲推字字要更，絕死旺生的神化注關要僅不，要重的析分支地了調強”難支地看，易干天看局化“

。鍵關的氣化斷評是”向意神化，勢主日看細須運行“

：解註

雜複的合組支地：點難析分 .1

係關互的神化與主日合結：析分態 .2

析分運行與支地化細：點要踐實 .3

：文原

。也言氣化以不而往無，支干限宮及，運大柱四知可即，格等氣化載所》譜命《及，稿存堂德潤載所書本於觀者讀。訣要之氣化斷評為皆，種種此凡

：文譯

。穿貫論理氣化以都支干限宮、運大、柱四到看以可，例案氣化的中》譜命《及稿存堂德潤書本過。點要鍵關的氣化斷評是都些這

：解註

用應的論理氣化現例案過：證驗論理 .1

統系的中學理命在論理氣化：系學 .2

要重的究研例案調強：導指踐實 .3

：文原

。哉也湊借強勉為謂得豈，益無嘗未，助補此得，神某缺柱其果。然誠說此，用取氣化作不，合聯幹二月年於至

：文譯

。此如實確，點觀的用取氣化作不合聯幹二月年於至

。數湊強勉為視概一可不，用作助補到起能也化合種這，神某缺局命若但

：解註

化合的局化非待看證辯：度態學 .1

用作助輔的化合：值價踐實 .2

別區的局化非與局化確明：界邊論理 .3

。了講要主節章本：結總

。次層局格握把則法候調與剋生行五的格嚴過調強，開展用應態及斷判假真、件條的化合支地與合五干天繞圍心核其，釋闡統系的律規化合行五中理命字八對珊樹袁是”局化論“中》源探理命《

：析解與煉提的容心核其是下以

化轉與合融的量能行五：質本的局化、一

。象現殊特的量力行五新形化合支地或合五干天中字八是局化，為認珊樹袁

。衡平的局命個整響影而從，量能行五的新為化轉被屬行五原，時功）火合戌午寅如（會三合三支地或）土合己甲如（化合幹他與干日當

。凶吉論行五新以需後功化合，”金化庚乙，土化己甲“如，合融逆可不的量能行五是質本其

件條心核的局化 .1

：件條的合五干天

。）己一合爭甲兩見忌，土合己甲如（擾干支干他其無且，鄰相需幹兩合相：合爭無且鄰

。）局水合三辰子申需水合辛丙如（基神化有支地或，）月未醜戌辰於生需土合己甲如（援支令月得需行五的後化合：勢得時得神化

。化不而合則否，）木甲需木合壬丁如（出干天有需行五的後化合：化引幹神化

：件條的化合支地

。）局水合辰子申如（場氣勢強形域全或，）月未午巳於生需火合戌午寅如（援支令月得需行五的後化合：勢或令當神化

。化不而合則否，）木乙甲需木合未卯亥如（扶生出干天有需行五的後化合：力有化引干天

類分的局化 .2

：類大兩為分局化將珊樹袁

。件條化合合符格嚴需，火化癸戊、木化壬丁、水化辛丙、金化庚乙、土化己甲：局化合五干天

：局化合支地

。勢有或令得神化需，等火合戌卯、木合亥寅如：合六

。幹神化且見全支地需，火合戌午寅、水合辰子申如：局合三

。旺強神化且綴連支地需，火會未午巳、木會辰卯寅如：方會三

分劃次層的”化假“到”化真“從：準標斷判的局化、二

：解理械機的合妒對中論理統傳判批並，化假與化真分區格嚴需局化出提珊樹袁

徵特的局化真 .1

。）旺強勢土域全，後功土合己甲如（擾干行五勢逆無，旺獨行五的後化合：雜無粹純

。）木甲，月寅於生木合壬丁如（扶生出干天且，援支令月得行五的後化合：勢得時得神化

。）兇為火克運水行，吉為火生運木行火合癸戊如（勢逆忌，神化助需運行：遂順運大

限侷的局化假 .2

。）弱衰氣金，月子於生金合庚乙如（無支地且，令月得不行五的後化合：足不神化

。化不而合致導，）己一合爭甲兩如（合爭幹多現出干天：合妒合爭

。）水克土見水合辛丙如（制剋行五他其被行五的後化合：化傷神閒

衡平態的局化：敗局格與取選神用、三

：次層局格整調年流運大過並，為而勢順行五的後化合以需神用的局化調強珊樹袁

則原取選神用 .1

。）土克木忌、土生火喜，土用土合己甲如（行五的神化扶生喜，用為神化以：局化真

。）候調火需局金化季冬如（陷缺補彌候調過或，）神化助運金行，化假局金合庚乙如（真神化助運行需：局化假

鍵關敗局格 .2

。）臣人極位，局火支地，功火合癸戊，午戊、酉癸、巳丁、巳癸：造命相丞肖如（旺強神化且功化合：格

。）折夭主，格破運水行，水見支地，格兒從火丙某如（克被神化或化不而合：格破

分劃次層與例案踐實的局化、四

：定決合配候調與度粹純由次層局格出提並，應對實現的局化示展例案過珊樹袁

局化等上 .1

。）元狀為貴，格水化，水會醜子亥支地，功水合辛丙，亥己、子丙、丑辛、亥辛：造元狀方如（當得候調，旺純神化：徵特

。）財助運土行格勢從，火生運木行火合癸戊如（神化助運行：合配運大

局化等下 .2

。）患康健主，格破運水行，候調水無，格殺從木乙某如（衡失候調，足不神化：徵特

。）殺生運水行格殺從，土克運木行土合己甲如（運勢逆行：響影運大

字八批自珊樹袁：例案殊特 .3

。格殺從，幹殺七，月酉於生木乙為際實，）傳誤（酉乙、酉乙、酉乙、酉乙：造命

。水補”堂德潤“、木補”珊樹“名改過需，限次層局格，候調水無因但，”生相印煞“字八其為認珊樹袁

化統系與判批：獻貢特獨的珊樹袁、五

：想思的命論械機對反、理正行五歸迴其了現，正修與判批的論理局化統傳對珊樹袁

區誤統傳判批 .1

。同不次層是只，化合能可也二一或二一使即，化不則合不，化則合張主，點觀的”化不合爭幹多，化為一一“》會通命三《判批：論化無合妒對反

。）格正屬仍劫比浮虛見格財從如（化真為視勢逆弱微將對反，斷判格嚴需局化假出指：用濫化假正糾

架框論理化統系 .2

。剋生行五賴依純單免避，）澤潤水需局木化季夏，候調火需局金化季冬如（候氣節季合結需局化出提：局格與候調合融

。命論態靜對反，）化真時用助運行局化假如（化變運大隨神用的局化調強：運大析分態

合結學醫與理命 .3

。理調食飲、水風過需，）病疾管腦心主制無旺火格火從如（病疾致導易枯偏行五局化：聯關康健

別區的局從、格化從與局化、六

：於在異差心核者二，式形殊特的格從為視局化將珊樹袁

。化論可方功化合需，）土合己甲如（量力行五新的形化合支地或合五干天指特：局化

。斜傾向單勢氣域全需只，化合需無，）格財從、格殺從如（神他從弱極主日：格化從

。化轉與合融的量能行五調強更局化但，行五勢逆忌，一純域全需均：點同共

結總

。系整完的整調運大、取選神用、斷判局從了建構，心核為用應態與斷判假真、件條的化合行五以”局化論“的》源探理命《

。架框踐實的化統系了供提局化為，析分態調強、論理候調合融、區誤統傳判批過珊樹袁

。凶避吉趨現實整調天後與斷判件條格嚴過需，合融逆可不的量能行五是質本的局化：於在想思心核其

。義意示啟要重有究研學理命代現對，式範典經的理命字八為視被仍今至論理一這