原文：

《命學新義》雲：看女命者，先視全造氣象晶明，或揮發。此由於男女生理有差，非故意創新立異也。乾健坤順之說，非吾國人所特有，亦世界人類生存之根本大原則。

譯文：

《命學新義》說：分析女命，首先觀察命局整體氣象是否清純明淨或發散外露。

此因男女生理差異所致，並非刻意標新立異。

“乾健坤順”的觀點，並非中國獨有，實為人類生存的根本法則。

註解：

1. 氣象晶明：指命局五行清純，無混雜刑衝。

2. 乾健坤順：出自《周易·說卦》“乾，健也；坤，順也”，喻男女剛柔之別。

3. 根本大原則：強調陰陽互補的普世性。

原文：

原按：女造氣象貴晶明，忌揮發，由於男女之根本有差。男性為前進的，主健。女性為保守的，主順。保守者宜晶明，前進者宜揮發。女性為保守的，實因養子之責端在於女。懷孕之婦，不宜遠行，不宜過勞，皆使女性趨於保守一途。

譯文：

。異差質本男於源，外散發忌，貴為淨明純清以象氣命：語按原

。順主，型守保屬；健剛主，型進前屬男

。散發需者進前，純清需者守保

。在責之子育養因實，守保向趨

。質特守保形使促，勞過行遠宜不婦孕

：解註

。任責兒育擔承要主會社統傳：責之子養 .1

。果結的用作同共工分會社與徵特理生：守保於趨 .2

。求需理命同不的進前與守保應對：發揮與明晶 .3

：文原

。子母其養代男他其由則，蹤失而險遇獵漁因往往，子母養以食得在厥，任責之父。父從不母從子，心中為以，備未度制庭家代古。也健宜故，力要需食求，食求於在，義之健主進前男。也亡夭致易兒，良不方之育保，者順不故。甚為種他較實，護保母要需，者穩不有尚行步，年十世，慢極長生類人又

：文譯

。他其超遠，護保期長親母需，穩不履步仍年十生出，慢極長類人

。折夭易兒，良不育保則順不故

。力需食覓因，健主進前男

。姓母隨子，心中為系母以，時善完未度制庭家代古

。養代男他其由，蹤失獵漁因常，兒妻養食覓責負親父

：解註

。求需存生的期兒育與期哺長超類人：護保母 .1

。響影的論理理命對態形會社始原：會社系母 .2

。響影的觀親六理命對留殘制婚群：度制養代 .3

：文原

。父為財偏，母為印正以亦故，生所母父為亦子。也段手之種傳，本之慾類人，者殺。殺為夫故，夫於種，神之生我為子。子產為厥，任責大之。也婦養以食求以所，健宜，的進前為男。也子育養以所，順宜，的守保為，見可此於

：文譯

。子育生是任責大最。家養食覓在旨，健主進前男；子育養在旨，順主守保，見可此由

。殺為星夫故，夫丈於種，神之生所自為子

。段手的代接宗傳是，源本慾類人徵象殺

。父為財偏，母為印正以故，生所母父為同子

：解註

。應對的能功理生與號符理命：夫為殺 .1

。維思統傳的系理命納能本將：段手種傳 .2

。系位定親六》詮真平子《續延：財偏印正 .3

：文原

。也滅未仍慾，偶伴無雖。揮發之慾主仍殺，力才明聰主乃傷食是於，兒無本，子之嫁不終。也子乃傷食故，洩外之華我為，生產之子。殺為夫故，夫於賴端，足滿之慾。生產之子：曰二。足滿之慾：曰一：標目大兩有婚結子：按原

：文譯

。子育生為二，慾足滿為一：標目大兩有婚結子：語按原

。子為傷食故，洩外華自於源生產子；殺為星夫故，夫丈賴依足滿慾

。慾主仍殺，力才明聰主而轉傷食，子無本者嫁不終

。存猶能本慾，伴無雖

：解註

。應對的號符理命與能功理生：子為傷食 .1

。釋解延的財生傷食：力才明聰 .2

。面片的念觀”貞守“統傳判批：滅不慾 .3

：文原

。傷食為厥，點之究研宜最命是。同命男與亦，者主所印財於至。同命男與，徵象之材其為，用得殺以，之嫁不

：文譯

。同相命男與，徵象材為用得殺以婚未

。致一命男與亦親六主所印財

。傷食於在之究研需最命

：解註

。徵象就業事為殺，男論無：用得殺 .1

。化弱異差別，業學/母為印，妻/父為財：主所印財 .2

。屬重雙能才與子兼傷食：傷食究研宜最 .3

：文原

。二其此，宜所子非亦，浮輕於過向外，酷冷於過向。向外及，向之派覺屬本食傷，言以。一其此，為應所子非亦，傲高意一。宜所子非既，私營黨結。爭競或，作合為段手其，現表之心己利為本傷食。三有理其，傷食究研宜最以何命：按原

。矣明然瞭已理之視重應食傷，點三此有。三其此，意注以加不可不更，段手之種傳存自子為本，子育產。子表代食傷，論親六以

：文譯

。注關別特需故，段手種傳是育生，子表代傷食、三；適不均浮過或冷過，向外或向主傷食、二；宜所非皆傲高或私營黨結，爭競或作合為段手，心己利現傷食、一：三有因原的傷食究研需最命：語按原

。要重的傷食見可此由

：解註

。屬濟經的財生傷食：現表心己利 .1

。徵特理命的維思主傷食：派覺 .2

。角視統傳的析分理命納能功理生將：段手種傳 .3

：文原

。也一則能才用需，同不境環域地雖。庭家於播德賢，材子。會社於播譽聲，材子男。徵象之材為，用得殺以當亦命。徵象之材為，用得殺以命男。也同亦理，命之男。也人皆男，之論心平：按又

：文譯

。通相理之理命，人為皆男，論而心平：語按又

。然亦命，徵象材為用得殺以命男

。家傳德賢材子，會社揚名材子男

。致一求需能才，同不域領雖

：解註

。適普的則原理命調強：也同亦理 .1

。位定角的對會社統傳：庭家於播德賢 .2

。點觀步進的象印板刻別破突：致一求需能才 .3

：文原

。耳何如賦稟其在而，變之境環在不此。等平子男與可當力智其，務服會社在若，婚不子之用得星。耳偶配之夫愚為不，決擇知自亦，能才有苟過不。業立家興可亦，夫愚得雖子之用得星

：文譯

。業立家興可仍，夫愚嫁使即子的用得星

。夫愚嫁不，偶擇會自，能才有若

。等平子男與可力智，會社務服若者用得星婚未

。賦稟人個於決取而，境環於決取不此

：解註

。屬重雙的星業事與星夫為星：業立家興 .1

。破突的觀姻婚統傳對：權主自偶擇 .2

。別越超，係關的力能與理命調強：等平力智 .3

：文原

。也通以可不莫亦，命之代時位本為人個以純，會社庭家除廢來將衡之以即。通以可亦，命之代近衝以。通以可理，命之代古衡以此執

：文譯

。通亦命的代時位本人個、除廢度制庭家來未斷預，通可命代近釋解，通可命代古量衡論理此以

：解註

。用適史歷的論理證驗：代古衡 .1

。整調論理的革變會社對應：代近衝 .2

。考思瞻前的論理理命：代時來未 .3

：文原

。也能可之等相無則，織組之上理生在，能可之等相有，會機之鬥及位地之上會社在男因此。也同相能不以何又男，息子論。同相以可男，殺論。也子為者我生用以何，子為者我克用以何男在，息子言次

：文譯

。）子（傷食為者我生以命，）子（殺為者我克以命男：子論次

。別有男斷論息子，同可男斷論殺

。等平法無則構結理生，等平能可會機位地會社男因此

：解註

。力形源資耗消子命男：子為者我克 .1