《命理約言》又說:舊書中記載,十二月支(十二地支)中所藏的各個天干,都按“分日用事”(即每個藏幹在月令中掌管若干天)來劃分。
這種說法沿襲已久,被視為不可更改的準則。
但從實際命理邏輯來看,並非如此。
推究根本,寅卯月本質上是甲乙木當令,巳午月是丙丁火當令,申酉月是庚辛金當令,亥子月是壬癸水當令,辰戌醜未月是戊己土當令。
至於地支中藏有其他天干——例如亥中藏甲木,寅中藏丙火,巳中藏庚金,申中藏壬水,這是因為亥為木的“生地”(水為木之母,亥為水旺之地,故木氣初生),寅為火的生地,巳為金的生地,申為水的生地。
辰中藏乙木,戌中藏丁火,醜中藏辛金,未中藏癸水,這是因為辰為木的“墓地”(木氣在辰月入墓),戌為火的墓地,醜為金的墓地,未為水的墓地。
辰中又藏乙木(木的餘氣),未中又藏丁火(火的餘氣),戌中又藏辛金(金的餘氣),醜中又藏癸水(水的餘氣),這是因為辰戌醜未作為四季土月,承載了前一季節五行的殘留之氣(如春木餘氣在辰,夏火餘氣在未,秋金餘氣在戌,冬水餘氣在醜)。
寅中藏戊土,巳中藏戊土,午中藏己土,這是因為土“隨火母生旺”(土由火生,火在寅巳午月旺盛,故土氣也隨之寄存於這些火月地支中)。
總之,地支藏幹只是說明該地支中蘊含其他五行的“氣”,並非意味著這些藏幹能在月令中各自佔據固定的天數(如舊書所謂“甲木在寅月用事若干日,丙火用事若干日”)。
命理分析中,之所以需要兼顧藏幹,是因為它們象徵著五行之氣的複雜交融。
但之所以必須以本支(月令地支的主氣)為主,是因為藏乾的力量依附於本支,不可脫離本支單獨論強弱。
總結:本章節主要講了。
《命理探源》中的“”是對八字命理中月令應用的深度辯證分析,核心圍繞月令五行的動態平衡、藏幹取用邏輯及傳統理論的批判展開。
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