《淵海子平》記載：“申子辰三合局，驛馬在寅；寅午戌三合局，驛馬在申；巳酉丑三合局，驛馬在亥；亥卯未三合局，驛馬在巳。”

以日柱地支為核心判斷標準，例如日支為申、子、辰的人，若年支、月支或時支中出現寅木，即為命帶驛馬。

《子平約言》指出：“以年支為主查驛馬（如申子辰年出生者驛馬在寅），這種方法未免過於寬泛。”

書中又說：“若命局中驛馬為吉神所乘，大則有突然升遷的喜事，小則有順利變動的便利；若驛馬為凶神所乘，大則可能遭遇狂奔跌倒的災禍，小則會經歷奔波勞碌的辛苦。驛馬逢衝（如寅午戌馬在申，遇寅申衝），就好比策馬加鞭，變動更為劇烈；驛馬遇合（如申子辰馬在寅，遇寅亥合），則如同被牽制住腳步，變動受阻。大運與流年遇到驛馬時，道理也是如此。不過，這些都是比喻性的說法，並非真的指驛站的驛馬或車馬之馬。”

《身命賦》說：“驛馬奔向財星旺地，財富爆發如猛虎般迅猛。”

《造微論》說：“馬頭帶劍（即驛馬地支搭配壬申、癸酉等金旺干支），可威震邊疆。”

《協紀辨方》解釋道：

寅為‘功曹’（象徵官職、行動），申為‘傳送’（象徵運輸、傳遞），亥為‘天門’（象徵天道入口），巳為‘地戶’（象徵地道出口），這些地支都帶有‘道路’的意象。

當三合局為寅午戌（合火局）時，其對沖地支為申（寅午戌屬火，申屬金，火金對沖），申便形成驛馬之象。

當三合局為巳酉醜（合金局）時，其對沖地支為亥（巳酉醜屬金，亥屬水，金水相生但方位對沖），亥便形成驛馬之象。

所謂‘驛馬’，本質是‘不安於固定居所’的象徵。

五行之數窮盡時便會尋求變化：寅午戌（火局）的氣數將盡時，恰遇申金（申為水之長生，火克金，金生水，形成水火相濟），象徵火行將變而融入水行，使五行迴圈不窮。

巳酉醜（金局）的氣數將盡時，恰遇亥水（亥為木之長生，金生水，水生木），象徵金行將變而融入木行，使五行流轉不息。

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