【十二長生宮名稱及基本規則】

長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養，這是十天干寄居於十二地支時所對應的十二個狀態名詞。

甲木的長生之地在亥水，乙木的長生之地在午火，丙火與戊土的長生之地都在寅木，丁火與己土的長生之地都在酉金，庚金的長生之地在巳火，辛金的長生之地在子水，壬水的長生之地在申金，癸水的長生之地在卯木。

其中，陽幹（甲、丙、戊、庚、壬）按地支順序順向排列狀態，陰乾（乙、丁、己、辛、癸）則逆向排列。從長生到胎、養，正好遍歷十二地支，形成一個完整的迴圈。

【五陽干與五陰乾的生旺死絕格局】

陽乾和陰乾的十二長生狀態遵循“陽順陰逆”的原則：陽幹從長生開始順行十二地支，陰乾則從長生開始逆行，形成各自的旺衰軌跡。

【沈孝瞻的比喻性解釋】

沈孝瞻說：十天干從長生到胎、養的十二種狀態，稱為“十二宮”。

五行之氣由旺盛轉為衰弱，再從衰弱轉為旺盛，按階段劃分，形成十二個節點。

而“長生”“沐浴”等名稱，是借用生活現象的比喻性描述：

長生：如同人剛剛出生，象徵五行之氣剛剛萌發。

沐浴：如同人出生後洗澡去除汙垢，又像果核發芽後脫去青殼，象徵氣雖初生但尚未穩固。

冠帶：如同人成年後戴冠束帶，象徵氣逐漸成型。

。值價用實備，壯強已氣徵象，姓百理管仕出以可後年人同如：臨

。峰巔到達氣徵象，業大就王帝佐輔以可，點極到盛壯人同如：旺帝

。化變生發始開事徵象，衰而極盛：衰

。弱虛已氣徵象，深加度程的衰：病

。絕斷機生徵象，盡耗底徹氣：死

。存儲伏蟄時暫氣徵象，中土於藏收萬同如：墓

。點界臨的替舊新徵象，生萌將即氣一後，絕斷已氣一前：絕

。育孕機生的新徵象，形胎胚同如，聚凝始開氣一後：胎

。量力累積中伏蟄在氣徵象，育發漸日中腹母在兒胎同如：養

。息不生生，圈迴此如

】觀圈迴道天的》原考《【

。木寅於生寄時同，金申在也生長的土，金申在生長的水，火巳在生長的金，木寅在生長的火，水亥在生長的木：說》原考《

。支地二十歷遍，態狀種二十等帶冠、浴沐歷經次順，始開生長從自各行五

。生萌始開已木時盛旺水，生萌始開已水時盛旺金，生萌始開已金時盛旺火，生萌始開已火時盛旺木以所，止不圈迴道天

。窮無圈迴，始復而終，弱衰向走必者壯強，壯強向走必者稚，推順生長從

。律規然自的布順氣之行五、替季四是正這

。位方的）北東（艮、）南西（坤中卦八天後應對，”木寅於生寄、金申在生長“土於至

。理道個這是正，）點起是也點終是既土（”始終萬“卦艮，）萬育養土（”養致皆萬“卦坤說中》經易《

】論用行五的》方辨紀協《【

。明闡分充未尚節細的申寅於生土但，楚清釋解已》原考《，理原的生長行五：說》方辨紀協《

。之聚凝土水是，地為坤，卦坤屬申因，金申於生同土水：證考經

。機生含蘊此在氣土，萌木草，同和地天，升上氣地、降下氣天，月之春孟為寅因，木寅於生寄土

。木寅於生土為認者學的）用（日擇事從而，金申於生土為認者學的）（質本行五究研，此因

。致一序順生相的行三水火木與，）金生土（”生金旺土“應對好正，火巳在臨則，木寅在生長土

。斷臆觀主非並，生相時四應順，）月戌、未（之秋夏於旺土中令月同如，律規的生相行五應順了為是木寅於生土，見可

。火午於生木乙則，火午於死木甲：法說的”逆順、生死“有還，外此

。金酉於生土己、火丁則，金酉於死土戊、火丙

。水子於生金辛則，水子於死金庚

。木卯於生水癸則，木卯於死水壬

。列排序逆態狀二十等浴沐到生長從乾

。野分的氣二是這，生萌氣亡消氣，生萌氣亡消氣

。會的時四是這，旺帝幹時臨乾，旺帝乾時臨幹

。理之然自的刻深含蘊，間之合分逆順

。源的論理數有所是也，則法的然自地天是這，攝統則行五論，分需干天十論

】正修與疑質的庵素陳【

。異差的”死生、死生“在存且，態狀種二十的養到生長有各中支地二十在干天十為認書舊：說庵素陳

。理之然自合符這，亡消）金（地之我克在，敗衰）火午（地之秀洩在，盛旺）木卯（位本在，育孕）水亥（地之旺生在）木甲如（幹

。通不理於，）扶生應本木生水，水亥（地之旺生於死、）氣木洩火，火午（地之秀洩於生）木乙如（乾但

。理道的”水滅火滅“有沒也）水木（地之亥寅，理道的”木產金產“有沒究終）水火（地之午子，釋解強勉便即

。論”生長“按不都，論”神食“以木卯遇水癸、水子遇金辛、金酉遇土己、火午遇木乙，論”星財“以）酉在生長火丁（金酉遇火丁，時格命論書舊

。論”死“按不都，論”印正“以也土戊藏中巳遇金辛、火丙藏中寅遇土己，論”印正“以）生長（金申遇水癸、）生長（木寅遇火丁、）生長（水亥遇木乙

。理合才”死同生同“應幹見可，況的墓之水癸為土未、墓之金辛為土辰、墓之己丁為土醜、墓之木乙為土戌以有沒從，土辰在墓土水、土醜在墓金、土戌在墓火、土未在墓木，時”墓“論

。證確為作可法說一這，）生長有各土水金火木（”生長四“講只人古，死同生同應就，木一屬同然既，”木活“”木死“分不而分，木屬同乙甲：說》錄廣考《

。之理合不有多也名命的態狀二十，外此

。理道的壞敗而澡洗因有沒也上世，疇範”旺生“為列應不，事小是本浴沐——理常合不，敗致弱氣後浴沐生初兒嬰說，”地敗“為稱，”浴沐“是後之”生長“如例

？嗎於等就浴沐道難，”殺之慾“為視”浴沐“將人有又

？旺復何如又後”地敗“，”地敗“然突何為後”生長“，程過的盛旺漸逐是本”旺帝“到”生長“從且況

。配匹不輯邏的衰旺行五與卻，義之”人“有雖”帶冠“

。會附強牽是更，”帝“之”旺帝“、”“之”臨“

。順通理道，當恰稱名樣這，）養氣（養、）聚氣（胎、）絕氣（絕、墓、死是後隨，病、衰而極旺，旺太為旺，盛正為盛，初為，強漸為長，始初為生——養、胎、絕、墓、死、病、衰、旺、盛、、長、生：為稱名正更當應

。的算起金申從有，的算起木寅從有，態狀墓旺生的土於關

。例同行四他其與必不本，）月未醜戌辰（季四於旺，方八通貫，央中居位土

。理合更算起木寅從，一統行強若

。長生非而氣洩，）金生土（生所土為金酉申

。盛旺非而力耗，）水克土（克所土為水子亥

？”家一“算能怎水克土，”家一土水“說若

？”家一“是不嘗何又，）金生土（金之生我、）土生火（火之我生而

。理道合更，死同生同）母（火與土，算起木寅從若

。態狀的養、墓、衰分區以難卻，）氣本之土（月未醜戌辰至；論而”母火“隨可尚，旺帝火午到生長木寅從土但

？態狀種二十於泥拘必何，理合為更，”旺“為未醜戌辰季四，）財為水克土（”財“為水子亥，）金生土（”洩“為金酉申，）土克木（”克“為木卯寅，）土生火（”生“為火午巳以需只，則法的土論，此因