慧能祖師在《壇經》中如此講述：善知識！何名坐禪？
此法門中，無障無礙，外於一切善惡境界，心念不起，名為坐；內見自性不動，名為禪。
他說，在禪宗這一教派的法門中，“坐禪”這一法門，其實是包含有2個概念。
要真正理解它，必須得分開成”坐“和”禪“這兩個概念來加以解釋。
所謂的”坐“就是無障無礙，沒有絲毫阻隔或障礙，對於外界的一切善惡和美醜好壞，都不再起心動念。
這樣的境界才可以稱為”坐“。
因此，在他這裡，”坐“不再是我們平常所說的坐，而是一種境界。
只要你達到”不再起心動念“的境界，無論你處於什麼狀態，既使你跑、跳、睡、行等等，都可以稱之“坐”。
他的“坐”已經不限於某一固定的姿勢或者狀態，他更加關注的是修行者能否達到他所要求的境界。
所謂的“禪”，他認為是“內見自性不動”。
“內見”就是自己悟到並體會到的意思。
“自性”是自我本來真性的意思，所以“禪”的意思是自己能覺悟到原本的那個“真我”一直以來都如如不動，不染任何一粒塵埃。
只有悟及這樣的一種境界，才可以稱之為“禪”。
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