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隆萬盛世_第241章 相術(2)

自古以來,道教以渡人先渡已為根本,意思就是說想要渡化別人,首先得自己本領過硬,這和佛教是不一樣的,皈依佛門之人只要熟讀佛經,做到六根清淨,基本上就可以說是一個合格的佛教之人。

但對於道教來說,本質上也是皈依,但要求極高,並不單單是能夠熟讀道經就可以。

道教實行的是精英政策,必須是素質修養極高之人,如果只是想要入教,但又沒有付諸於行動,基本上也與道法無緣了。

相比其他讀讀經文就可以去點化眾人的宗教,道教之人對自己的要求是必須得學會五術才有資格下山為民造福,而所謂五術就是山、醫、命、相、卜。

相傳五術來自於《金篆玉函》,據說在黃帝時期,黃帝得到神女的幫助破解了蚩尤的妖術,這才使得蚩尤大敗。

蚩尤死後,黃帝終於得以統一天下,此後,黃帝將神女所述之言視若珍寶,認為它們能夠保護百姓平安。

山,指道家之人修煉的一些方法,包括食療法、丹法、拳法、玄典、符咒等。

醫,通俗來說就是治病救人,方法包括靈治、針灸、推拿和方藥等等。

命,就是以生物體的生辰八字和陰陽五行結合起來預測未來的一種方法,算命之人透過推測人的命運,起到躲避不吉的作用。

相,則是透過外在客觀來判斷內在含義的一種方法,現在流傳下來的相法大致有三類:一是指星相,二是指人相,三是指風水。

卜,就是卜卦,預測未來的一種方式,你可以告訴占卦先生你想要卜哪一方面,然後對方會根據你所抽的籤預測你所佔卜之事的未來發展。

五術的內容和運用,其實就和字面上解釋的意思完全不同,甚至可以說用途很是廣泛,單憑看字面是理解不了的。

就說著卜,預測未來,很牛逼。

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