貞曉兕的心理學背景讓她立即開始構建假設：也許極致的生理淨化觸發了意識狀態的改變，使她的認知能夠接入某種…歷史場域，或者這根本就是一場極其複雜的幻覺，由腸道菌群代謝產物影響神經遞質平衡所致。 但眼前的黃土、耳邊的古語、鼻腔中的氣味，依舊那麼真實。

她接過隨從遞來的胡餅和皮囊水，道謝後小心地問長者：“敢問尊駕姓名？” “某姓張，在朝中任微職，此番奉旨往東都公幹。”

長者沒有透露全名，但氣度不凡。貞曉兕注意到他馬鞍旁掛著一卷文書，封皮上有工整的楷書。

她迅速掃了一眼，捕捉到了幾個關鍵詞：“磧西”、“突騎施”、“蓋嘉運”。

這些名詞激活了她的歷史知識儲備。開元二十七年，唐朝在西域確實有重大軍事行動——磧西節度使蓋嘉運率軍大破突騎施，生擒可汗吐火仙。這是唐朝經營西域的重要戰役，也是代理人政治矛盾爆發的一個節點。

所以，她正好趕上了歷史的關鍵時刻， 貞曉兕跟隨張姓官員的馬隊緩緩前行，大腦同時進行著多項處理：適應陌生的身體感知（這具身體似乎比她原來的更輕盈靈活），吸收環境資訊，調取相關歷史知識，並不斷評估自身心理狀態的穩定性。

沒有恐慌發作，沒有認知崩潰。她也不驚訝於自己的適應能力，隨即意識到這或許正是長期心理學訓練的結果——觀察、分析、保持元認知監控。

她甚至開始記錄“穿越體驗”的主觀報告：時間感知的變化、空間定位的調整、語言能力的突然獲得… “小娘子通文墨否？”張官員突然問道。

貞曉兕謹慎回答：“略識一些。” “觀你舉止言談，不似尋常百姓家女子。可是士族之後？” 這個問題觸及了身份建構的核心。

貞曉兕迅速權衡：在這個時代，女性身份本身就限制諸多，而一個沒有家族背景、來歷不明的女性更是處境危險。她需要構建一個合理的身份敘事。之前的鴻臚寺主簿候選人也不知是否能用…… “家道中落，父母早逝，自幼隨叔父遊學四方。”

她選擇了一個模糊但合理的背景，“叔父去年病逝於旅途，我…我獨自漂泊已有數月。”

張官員點點頭，似乎接受了這個解釋：“既如此，前方村落有我故人，可託他照料你些時日。待我公幹回長安，或可為你尋個安身之處。”

貞曉兕道謝時，心中卻在思考更大的問題：她來到開元二十七年，僅僅是作為旁觀者，還是可以有所作為？她的心理學知識在這個時代能有何種應用？這場意外的時空旅行，是否與她正在研究的“身心互動”課題有著深層聯絡？

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