李斯有些疑惑。
後世華夏為何會第一個想到缶這個樂器呢?
他此前在《諫逐客書》中提到過。
“擊甕叩缶,彈箏搏髀。”
“而歌呼嗚嗚快耳者,真秦之聲也。”
意思就是,敲著陶甕瓦缶,彈撥秦箏,拍著大腿烏烏呀呀地歌唱,能快人耳目的,才是真正的秦地音樂。
可是他這卻不是對擊缶而歌的稱讚之意。
而是笑話秦國音樂落後、風情低俗。
擊缶,一直被秦人所歧視,一是因為這是下層人民最下等的娛樂,二是因為它還被用作葬禮場合表示悲傷的禮節。
因此,缶在他看來,甚至是所有秦人看來,實在不是一件上得檯面的樂器。
李斯很是不解,為何後世華夏會想要讓這件不入流的樂器,登上大雅之堂,而且是在全世界的人面前,如此重要的場合下演奏呢?
更何況,擊缶按照後世的說法來看,也已經失傳。
華夏後人又要如何將其復原,並展示給世人呢?
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