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舊日音樂家_第三十八章 天地充滿榮光!(4K二合一)(2)

哪有什麼“弊端”啊,以前只不過是造詣不夠罷了。

節奏進一步放緩,從3/4拍變成了3/2拍,調性從灰暗的b小調變成了更黑暗的、全曲唯一e小調。

持續跳動的通奏低音以半音級作下行,彷彿是送葬人的沉重步履,共陳述13次,形成了典型的哀傷風格“帕薩卡利亞”變奏曲:

“她在諾阿時代行走時,為我們而墜入深淵,熄滅、冷卻、受難而埋於黑夜......”

第17分曲“日落儀式”。

為了表達對這一教義中悲劇事件的劇烈感受,音樂極盡描繪之能事,以最豐富、最多樣化的手法來建構這一樂曲。

人聲旋律以吟誦音和下行倚音構成,“哭泣”音調在各個聲部間進行模彷、不絕如縷。

《信經》是受洗的信眾們誦讀誓詞的階段,此時這一環節在“日落儀式”的音樂聲中開始鋪排。

輔祭人員依照區域分工,有條不紊地將聖水賜予各組領頭人,再分發進民眾們攜帶的杯盞,進行擦拭與淨化。

範寧同樣也在跟著聽眾一起吟誦禱文,不過他第一次在某個問題上遞進式地想了幾層。

是的,他在再現巴赫的這首《b小調彌撒》時,的確同往常一樣,微調了部分前世藍星上“聖十字教”的歌詞文字,以適應這個舊工業世界的教義。

“但是為什麼,彌撒的總體框架還是這麼相似,幾處核心的教義或事件,與前世的西方教會‘聖十字教’也有一些近似之處?比如‘三位一體’,比如‘賦予形體’較之於‘聖靈感孕’,‘日落儀式’較之於‘釘十字架’,還有接下來的‘第二拂曉’較之於‘三日復活’......”

在他的遐思中,最後一個和絃於g大調終止,樂隊以舞曲性質的3/4節拍,爆發出興高采烈的d大調五聲部合唱。

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