如果要對玄天國朝的城市做個排行,那麼首都白玉京以及江州學都臨康城得劃入單獨的一檔。其餘的大城、富碩城算作第二檔。然後嶂州這些首府再排一檔。
也就是說,臨康和白玉京一樣,是大城中的大城。與之相比,作為江州首府的江州城,甚至只是箇中轉站。
這是個很有趣的事,江州城作為首府規模不如臨康,地位不如臨康。甚至基本是依附於臨康的。
原因也簡單,江州刺史、州牧這樣的封疆大吏。若是去了臨康,一抬眼皮那就是恩師、先生、師父,哪敢拿什麼大官架子呢?甚至是在江州任職,本就是先生、師父給安排的。他們也知道,自己就是幫著大先生們管理下整個江州而已。
其實,臨康的規模本來就很大,國朝建立之前它就是著名的法器之都。那個時候的恪物院有個非常俗氣的名字,叫「萬器宗」,乃是專司煉器的宗門。
那時候臨康就繁華非常、熱鬧非常。擠滿了來求靈紋法器的各路修士,什麼宗派都有,異族也是非常多見。
道祖起勢之時,萬器宗倒是很快看清了大勢,基本是等著道祖一招手,便立刻歸順的型別。就像是一場婚姻,相親就特別成功,相互都極為滿意。只不過等了個吉時一設宴,便成了一家。
關於此事,玄天大試之後,付自安也算是知道了一些別人不知道的。
這件事,肯定還跟逍遙子前輩有關。因為逍遙子前輩是由學入道的,他最早的時候應該就是修「觀氣機法」,或是觀氣機法的前身。
學道,實際上是由道祖開創,而非萬器宗開創。「觀氣機法」是道祖授給萬器宗輔助煉器之用。
後來,道祖一統玄天之後,又整理了「恪物諸學」作為入門,把「觀氣機法」列為核心,合併了萬器宗的煉器術、靈紋道術,創立了恪物院。主修觀氣機法,以此入道而深。
擇其中悟性優異的,繼續深研煉器術、靈紋道術。而對這兩個道術研究不深的,也能從觀氣機法之學登臨大道。
關於這個問題,付自安倒是有點小瞎猜。道祖之所以開創學道,很可能是為了幫逍遙子前輩找大道來著。當然,沒有根據,純瞎猜,只是覺得有這種可能。
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