在殷迦羅眼裡，付自安和自己是一個型別的。都是天生的大人物，生來就要成為王侯的大人物。

然而在付自安的眼裡，自己和殷迦羅從根底上就不同。且先不說種族、血統，就光說著心態，付自安就與它完全不一樣。

付自安清楚自己的身份何其的高貴，但骨子裡他並沒有多少上位者的覺悟，甚至不太喜歡這份所謂的“高貴”。放在當下，便體現在付自安完全沒有要跟殷迦羅爭雄的心思。

諸如，我是國朝少上造、龍魂軍都尉、巖君之子、魔主大王。我需要有不凡之氣度，萬不可再敵人面前墮了威風這些種種念頭，這種王侯貴胄的“偶像包袱”，付自安一丁點都沒有。

所以，他是不惜來騙來偷襲，打不過就跑、就求援，才管它狼狽不狼狽。且渾然不會覺得自己這麼做有什麼不妥。

但這種“偶像包袱”在殷迦羅心中的分量卻相當足。

從“策反”付自安開始，其實就是他心裡的帝王偶像包袱在作祟。它以恆族天人自詡，是想讓付自安看看它們“恆族”的無上氣度、廣闊胸懷。

這些都是妖族從玄天人典籍裡學來的，卻拿到付自安面前來賣弄。

想曹老闆在長坂坡，不讓部下向趙雲射箭。那是因為他需要在自家大軍以及各種高階將領面前，表現一下自己如周公吐哺的惜才如命。人家曹老闆是有觀眾，那才開始演的。

這殷迦羅觀眾都沒有就演起來了。當然是拙劣至極，把付自安看的幾欲作嘔。他配合著演了一會，是因為想等著老祖宗來救自己，本著能拖一會是一會的原則罷了。

此刻形勢一變，殷迦羅明明知道付自安手中的流火道劍威力驚人。但它的帝王偶像包袱不容許它狼狽逃竄啊。它甚至還在想，付自安雖然是佔著器利，但自己是有能力正面戰勝他的。剛剛的無形劍刃不是都躲開了嗎？現在這有形的，定也能躲開！

於是乎兩者一碰，付自安連出三劍！

第一劍攻其心，它堪堪避開。第二劍攻其喉，它全力迴避，但流火刃還是落在了它肩膀上。第三劍付自安攻其眼，它已經避無可避！

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