在普通人眼裡，廟裡的金光真人雕塑不過是個泥塑金身，然而上面纏繞了不知多少信仰之力，到廟裡拜神，最容易將自己的心聲上達天聽，被神靈所注意。否則如長天、懷柔上人這般，南贍部洲上每時每刻都有無數信民叩拜發願，他們怎會特意去注意其中某個人說了什麼？
在巖炭城面臨滅城危機時，城主還要奔去金光廟拜神，就是這個道理。
“七日談”的威力，曾經參與了上古大戰的懷柔上人是知道的。不過這東西在蠻人撤離南贍部洲之後就基本絕跡了，其他人再也不知其下落。如今他既然認出這種病毒的特徵，自然是心花怒放，想要重新將其啟用。
像他這樣的神境，自然可以上窺天心，知道後頭亂世將啟，此刻少不得要作些準備。昔年令蠻族兵敗如山倒的大殺器重現於世，說不定這便是天意，他怎麼會放過？只不過“七日談”在山裡埋得太久，哪怕病毒這種東西的頑強程度是常人難以想象的，可是一埋三萬多年，其活性已失，早不如昔年活躍。
懷柔上人若想試試它還能不能使用，該採用什麼辦法呢？
南贍部洲上的蠻人基本絕跡，已知唯一一個蠻人家族鏡海王府，又因為去年皇甫銘在青螺山惹怒了撼天神君而致使整個家族藏匿起來，不知所蹤，因此懷柔上人能想到的試驗物件，當然只有昔年蠻人留在極北之地的後裔了——
巖炭城是方圓千里之內規模最大、人口最密集的城池，再說這裡離數萬年前蠻人聚居地極近，因此蠻人血統若能流傳下來，最可能出現的地點，就是這裡。
所以“七日談”在巖炭城蔓延，懷柔上人不僅不會阻止，反而要小心翼翼地護持。他的丹術造詣雖然及不上文思仙人，但一生見聞廣博，也明白病毒這種東西當然是傳播得越廣、繁殖的世代越多，威力才會越大，甚至可能衍生出新的變種。所以巖炭城前後幾次自作主張、殺掉染病的患者，卻總是斬草而不除根，正是因為懷柔上人從中作了手腳的緣故。
不過他也明白，“七日談”是真正的戰爭利器，以摧毀蠻人的身體和精神意志為戰略目的，因此一旦染上就會給人體帶來難以言述的巨大痛苦。巖炭城畢竟是極北之地的大城，這裡的居民也是他信仰之力的來源之一。他既然令無辜的居民染病、成為“七日談”的犧牲品，那麼也要給他們小小的補償。
這種補償，就是祛除他們的病痛，令他們在疫病纏身的日子裡也能過得舒坦些兒，直到最後死去。
對常人而言，懷柔上人的做法堪稱無法理喻。但在神境而言，他已經展示了難得的慈悲，展現了對轄下人類最大的同情。否則如他這樣的神靈，要人生便是生，要人死便是死，是存是亡只存乎一心，哪由得人問為什麼？
所以石膚不是詛咒，反而是他給予人類的賜福。巖炭城居民只要沾染了“七日談”，病灶在身體上蔓延到哪裡，這個部位也會跟著石化，令它變得無知無覺，也將疾病帶來的苦痛降到最低；而當病毒入侵了內臟，石化術也會提前結束病人的性命，讓他早入輪迴。
這種神境的慈悲太另類，常人根本無法理解。寧小閒也是與長天為伍多年，才能揣摩出一二來。並且要從中窺出懷柔上人動過的手腳，還要從鹿君山說起：
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