河間非遺：千年古韻裡的文化瑰寶
在滄州河間這片古老而神奇的土地上，非物質文化遺產如璀璨星辰，鑲嵌在歷史的長河中，閃耀著獨特而迷人的光芒。河間歌詩、西河大鼓、河間刻瓷、熱鬧豆腐製作技藝、老席八大碗製作技藝以及瀛州大麴釀酒技藝，這些承載著河間人民智慧與情感的非遺專案，共同構成了河間豐富多彩的文化畫卷。
河間歌詩：千年詩韻的悠揚迴響
河間歌詩，猶如一條流淌在民間的文化血脈，用河間方言搭配先秦古韻來吟唱《詩經》，是一種獨特的綜合藝術形式。它起源於古老的河間大地，歷經歲月的沉澱與傳承，至今依然散發著獨特的魅力。
河間歌詩以歌伴詩、載歌載詠，既保留了先秦詩歌的韻律特點，又融入了當地百姓的生活情感。當那熟悉的鄉音響起，彷彿將人們帶回到了古代的詩經世界，讓人感受到古人的喜怒哀樂。在河間的婚喪嫁娶、節慶等民俗活動中，河間歌詩常常成為不可或缺的一部分。它不僅僅是一種藝術表演，更是河間人民對傳統文化的堅守與傳承，是連線過去與現在的情感紐帶。
河間歌詩的傳承人們，如同文化的守護者，一代又一代地將這份珍貴的遺產傳承下來。他們用口傳心授的方式，將歌詩的旋律和歌詞傳遞給後人。儘管在現代社會的衝擊下，河間歌詩的傳承面臨著諸多困難，但傳承人們依然堅守著這份責任，透過各種方式讓更多的人瞭解和喜愛河間歌詩。
西河大鼓：鼓曲藝術的璀璨明珠
西河大鼓，作為我國北方較為典範、獨特的鼓曲形式，起源於清朝康雍乾時期冀中河間、保定一帶。最初用犁鏵片擊拍，稱“犁鏵片”，後因藝人多來自子牙河、大清河流域，天津人對這兩條河流稱西河，故定名“西河大鼓”（1929 年在天津“四海昇平”戲園最終定名）。
西河大鼓為一人操三絃伴奏（後亦有加入揚琴、四胡者），一人擊板演唱，形式簡單，便於演出。其書目豐富多樣，有長篇書、中篇書、短篇鼓詞、書帽等。長篇書如《楊家將》《呼家將》等，情節跌宕起伏，人物形象鮮明，能夠吸引聽眾長時間沉浸其中；中篇書和短篇鼓詞則以精煉的語言和生動的情節，展現生活中的點滴故事；書帽則短小精悍，往往在演出前作為開場，起到活躍氣氛的作用。
西河大鼓的表演風格獨特，演唱者透過豐富的表情和生動的語言，將故事中的情感傳遞給觀眾。其唱腔高亢激昂，富有感染力，能夠引起觀眾的共鳴。在河間及周邊地區，西河大鼓深受老百姓的喜愛，是人們茶餘飯後重要的娛樂方式之一。然而，隨著時代的發展和娛樂方式的多樣化，西河大鼓的受眾群體逐漸縮小，傳承面臨挑戰。但許多藝人依然堅持演出和傳承，透過各種創新方式讓西河大鼓煥發出新的活力。
河間刻瓷：方寸之間的藝術傳奇
河間刻瓷，作為滄州市第六批市級非物質文化遺產專案，以其精湛的技藝和獨特的藝術魅力令人讚歎不已。代表性傳承人侯漢鵬在傳統刻瓷藝術基礎上不斷探索、創新，為這一古老技藝注入了新的生機。
結婚三年，他對她棄如敝履，卻待白月光如珍似寶。
他冷落她、苛待她，他們的婚姻猶如牢籠。
喬熏全部忍耐，因為她深愛陸澤！
直到那晚大雨滂沱，他拋下懷孕的她飛往國外陪伴白月光，而喬熏卻雙腿流血，爬着出去叫救護車……
她終於釋然：有些人的心永遠捂不熱。
喬熏寫下一紙離婚協議，悄然離開。
……
兩年後喬熏歸來，身邊追求者無數。
她的渣前夫卻將她按在門板上，步步緊逼：“陸太太，我還沒有簽字！
你休想跟別人好”
喬熏笑顏淡淡：“陸先生，我們之間再無關係”
男人眼眶微紅，顫着聲音說出結婚時的誓言：“陸澤喬熏這輩子不離不棄，禁止離婚”
我遵循母親的遺言，裝成廢物去給別人做上門女婿，為期三年。現在，三年時間結束了...
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看透一切的江清婉拋下一紙和離書，收回了對秦家的保佑，讓他們厄運纏身。
本想逍遙離京，卻遇到了身負怪命格的九王爺，竟能幫她恢復修養。
她成了九王爺的幕僚，京城謠言四起，都說她是王府的外室嬌娘。
男人冷着張俊美如仙的臉，充滿了厭惡。
“她只是我邀請的天師。”
後來，江清婉成了著名的東京神算，京中權貴紛紛跪求一卦。
前夫後悔不已，糾纏不清，一聲“婉婉”喊得真心切。
貴氣清冷的九王爺化身醋精加寵妻狂魔，抱着人的小腰宣誓主權。
什麼天師？這是他的小嬌娘。