河北省唐山市遵化市非遺:五穀畫與任氏炒花生的文化密碼
在燕山南麓的遵化市,五穀畫與任氏炒花生如同兩顆明珠,串聯起傳統技藝、農耕文明與鄉土記憶的千年脈絡。它們不僅是遵化人民智慧的結晶,更是中華文明中“以谷載道、以食傳情”精神的生動註腳。
一、五穀畫:五穀為墨繪乾坤
技藝溯源與工藝精髓
五穀畫起源於唐代,盛行於清代,以稻、黍、稷、麥、菽等穀物為原料,透過粘、貼、拼等手法,在木板或硬紙板上創作出花鳥、山水、人物等圖案。其工藝核心在於“以形寫神”,利用穀物的天然形態與色彩,拼貼出《五穀豐登》《花開富貴》等寓意吉祥的作品。遵化市豐南區尖字沽鄉中學將五穀畫融入校本課程,傳承人張志利校長帶領學生以“長城”為主題創作五穀畫,用小米鋪就城牆肌理,以紅豆點綴烽火臺,既傳承技藝,又融入地域文化。其代表作《長城雄姿》採用原色五穀拼貼,未加染色卻透過穀物本身的色彩漸變,呈現“層林盡染”的視覺效果。
文化符號與藝術創新
五穀畫不僅是工藝品,更是農耕文明的符號。其題材涵蓋二十四節氣、民俗故事、神話傳說等,形式包括立軸、屏風、擺件等,既可獨立成畫,又能與家居裝飾結合。在遵化市非遺展館,遊客可目睹匠人“以谷為筆”的創作過程:將綠豆浸泡後剝去外皮,以白色豆仁表現雪景;將黑米與白米混合,透過疏密排列表現水墨畫的濃淡變化。這種將糧食的實用價值與藝術的審美價值結合的技藝,被學者譽為“大地上的詩篇”。
產業賦能與跨界融合
遵化市推動五穀畫與文旅產業結合。在清東陵景區,五穀畫藝人現場展示技藝,遊客可定製生肖五穀畫或參與體驗課程;張志利工作室與設計師合作,將五穀畫元素融入現代家居設計,開發出五穀畫燈飾、茶具托盤等文創產品,單件售價從數百元至千元不等。2024年,遵化五穀畫銷售額突破800萬元,帶動周邊農戶種植特色穀物,形成“種植-加工-銷售”產業鏈。
二、任氏炒花生:紅土為爐焙鄉愁
技藝溯源與工藝精髓
任氏炒花生源於清乾隆年間,以遵化石門鎮金牛山紅土與本地花生為原料,歷經手工脫殼、紅土碾粉、花椒炒制等工序,形成“外皮酥脆、內仁醇香”的獨特風味。其第八代傳承人任洪寶堅守古法,以木鏟翻炒紅土與花生,透過“看色、聞香、聽聲”判斷火候,五六分鐘後花生米外皮由淺粉轉淺紅,即刻出鍋。其代表作“紅土五香花生”以冀優四號花生為材,配以野花椒、八角等香料,經紅土包裹炒制,花生表面形成薄脆紅土殼,敲碎後內仁金黃,鹹香中透出淡淡礦物味。
文化符號與技藝突破
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【1vN雄競修羅場+團寵+小傻子女主+全員真香+強制愛】
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老大還說了,只有他一個人能啃她嘴巴。
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可是後來,啃她嘴巴的人越來越多了。
下城區的惡犬咬破她的嘴唇:不想被你老大發現就乖乖聽我的話。
白切黑醫學生:小青梨,我可以和你接吻嗎?
看不上她的家族掌權人:我也想嘗嘗。
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意識到感情以後他也不委屈自己,連哄帶騙把人哄成了自己的女朋友。
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傅少打小三最狠了,來一個打一個。
打着打着發現不對勁。
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一事無成,眾叛親離的沈溪,死在了一場車禍中。
不曾想,一睜眼,重回二十年前。
她知道母親會死於非命,父親在不久後,帶着私生女了回家。
她更是知道,她省吃儉用供心上人讀書。
心上人榨乾她的價值後,娶了父親的私生女。
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一朝重生。
她要把那些帶給她傷害的人,狠狠踩在腳下。
也要去彌補自己虧欠的那個人。
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***
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剛想把她趕走……她卻在他發病時,徹夜照顧
又在他被暗算時,擋在他前面
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婆婆明褒暗貶地逼她讓位,甚至喊了她五年母親的養子,也輕蔑地看着她。
“你是一個商女,怎麼配做我媽媽?”
看透一切的江清婉拋下一紙和離書,收回了對秦家的保佑,讓他們厄運纏身。
本想逍遙離京,卻遇到了身負怪命格的九王爺,竟能幫她恢復修養。
她成了九王爺的幕僚,京城謠言四起,都說她是王府的外室嬌娘。
男人冷着張俊美如仙的臉,充滿了厭惡。
“她只是我邀請的天師。”
後來,江清婉成了著名的東京神算,京中權貴紛紛跪求一卦。
前夫後悔不已,糾纏不清,一聲“婉婉”喊得真心切。
貴氣清冷的九王爺化身醋精加寵妻狂魔,抱着人的小腰宣誓主權。
什麼天師?這是他的小嬌娘。