劉義慶自幼便對這些名士風骨心生嚮往,又常年與文人雅士相交,積累了大量的一手素材,加之身邊文人集團的鼎力相助,編撰一部集魏晉名士軼事於一體的書籍,便成了他的心願。
為了完成這部著作,劉義慶傾注了大量的心血。
他一方面組織身邊的文人雅士蒐集各類典籍、民間傳聞,另一方面親自篩選、整理、編撰,對蒐集到的軼事典故進行分門別類,去粗取精。
他以人物的言行舉止、才情風骨為核心,將這些軼事分為德行、言語、政事、文學、方正、雅量等三十六門,每一門下收錄若干則故事,篇幅短小精悍,語言簡潔雋永,生動傳神地刻畫了魏晉名士的形象。
書中既有孔子後裔孔融讓梨、管寧割席分坐的德行佳話,也有王弼談玄、郭象注《莊子》的文學雅事;既有謝安淝水之戰時“圍棋賭墅”的從容鎮定,也有王子猷“雪夜訪戴”的灑脫隨性;既有嵇康臨刑前彈奏《廣陵散》的風骨凜然,也有阮籍醉酒避禍的通透狡黠。
這些故事,或彰顯名士的德行操守,或展現其才情智慧,或記錄其灑脫氣度,全方位、多角度地展現了魏晉時期文人雅士的精神風貌,將“魏晉風度”這一抽象的概念,具象為一個個鮮活生動的人物與故事。
這部耗費了劉義慶數年心血的著作,便是流傳千古的《世說新語》。
此書一經編撰完成,便在當時的文壇引起了巨大的轟動,深受文人雅士的推崇與喜愛。
相較於當時盛行的玄言詩與駢文,《世說新語》以簡潔明快的語言、生動鮮活的故事,打破了沉悶的文風,成為魏晉南北朝時期志人小說的巔峰之作。
它不僅是一部文學著作,更是一部記錄魏晉時期社會風貌、思想文化、文人生活的史料典籍,為後世研究魏晉歷史、文化、文學提供了極為珍貴的資料。
後世的文人墨客,無論是唐代的李白、杜甫,還是宋代的蘇軾、辛棄疾,皆對《世說新語》推崇備至,從中汲取創作靈感;而“望梅止渴”“東山再起”“詠絮之才”等出自此書的成語典故,更是流傳至今,成為中華文化寶庫中的璀璨明珠。
劉義慶也憑藉這部著作,從一位南朝宗室王侯,一躍成為中國文學史上舉足輕重的文學家,名垂青史。
在編撰《世說新語》的同時,劉義慶的仕途也依舊順遂。
。峰頂的涯生途仕他是,重權高位,職之相宰的宋朝南是這,僕左書尚任擔,朝召徵被慶義劉,)年934元西(年六十嘉元,任信發愈他對帝文宋
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十年為質無人問,一朝敗家天下知!
代替弟弟入京為質十餘年,回家還要被逼入贅,小爺不伺候了!
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曹洪眼裡的我:比我還摳門。專門盯着糧倉薅羊毛的活閻王。
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典韋眼裡的我:管飯的,不能讓他被主公砍了。
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當夏侯惇一巴掌拍在我肩膀上,滿臉慈愛地喊“賢侄放心”,而曹操在一旁氣得拔劍時,我悟了。
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(內心OS:所以,我到底是誰的賢侄?曹老闆你倒是給個準話啊!)
十年為質無人問,一次敗家天下知!
取代弟弟進京為質十多年,回家還要被迫入贅,小爺不伺候!
林楓離家後,燒水泥,做炸藥;鍊鋼,造大炮!
有一天,爬行的父親發現,坐在最高王座上的人,怎麼會像自己的兒子一樣呢?
爸爸是鎮南王,但敵人都認為他是鎮南王的爸爸,因為林楓鎮東南西北中部的中部。...
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