遺憾的是，由於戰亂頻仍，《晉紀》原書在唐末五代時期散佚，如今僅能在《文選》《晉書》《資治通鑑》等典籍中見到部分佚文，但僅憑這些殘篇斷簡，亦足以窺見其卓越的史學價值。

憑藉編撰《晉紀》的功績，幹寶的仕途愈發順遂。

他先後升任山陰令、始安太守，在任期間，他體恤民情，輕徭薄賦，興修水利，深受百姓愛戴。

咸和元年（西元326年），晉成帝司馬衍即位，幹寶被徵召入朝，擔任散騎常侍，兼領著作郎。

散騎常侍是皇帝身邊的近臣，負責規諫皇帝、掌理文書、應對顧問，地位頗為尊崇。

在職期間，幹寶恪盡職守，直言敢諫。當時東晉朝堂之上，士族門閥勢力龐大，王、庾、桓、謝等大家族壟斷朝政，相互傾軋，政治腐敗不堪。

幹寶多次向晉成帝上書，針砭時弊，提出“裁抑門閥，任賢舉能”“整頓吏治，嚴懲貪腐”等建議。

他在奏疏中寫道：“今之朝野，奢靡成風，權貴子弟坐享俸祿，寒門士子報國無門。長此以往，國將不國。”

其言辭懇切，切中要害，可惜在門閥勢力的阻撓下，這些建議大多未能付諸實施。

幹寶眼見自己的報國之志難以施展，心中滿是鬱郁不得志。

於是，他將滿腔的才情與抱負，轉而投入到文學創作之中，決心完成一部“集古今神只靈異人物變化”的著作，這便是流傳千古的《搜神記》。

幹寶編撰《搜神記》，絕非單純為了獵奇炫異，而是有著深刻的思想內涵與創作目的。

他在《搜神記·自序》中言明：“雖考先志於載籍，收遺逸於當時，蓋非一耳一目之所親聞睹也，又安敢謂無失實者哉！衛朔失國，二傳互其所聞；呂望事周，子長存其兩說。若此比類，往往有焉。從此觀之，聞見之難，由來尚矣。夫書赴告之定辭，據國史之方冊，猶尚若茲，況仰述千載之前，記殊俗之表，綴片言於殘闕，訪行事於故老，將使事不二跡，言無異途，然後為信者，固亦前史之所病。然而國家不廢註記之官，學士不絕誦覽之業，豈不以其所失者小，所存者大乎！”

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