石碑最右側，自上往下，是五個粗體黑字——“羅傘卻邪碑”。
往左是一篇碑文。
碑文作者，多半就是這陵墓的主人薛王神，因為口氣非常狂妄，也只有敢自稱神中之王的這一位說得出來。
碑文前一段，是薛王神自我誇讚的話，大意是說，他不僅修為高絕，實力強大，無人可敵，在煉器、煉丹、陣法、馭獸、制符、禁制等各個領域，都有極高深的造詣，尤其是煉器一道上，獨領風騷、震古爍今，前無古人，後無來者，可謂“達於道矣”。
然後，列舉了所煉之器，曰斬神劍、曰混元扇、九天十地鍾、曰乾坤鎮元鼎、曰煉陽傘、曰截空碑、曰無極獸等等，稱這些都是最上乘的靈寶，皆可應運生靈、化氣成識，演進為先天靈寶、甚至神通靈寶。可惜，他煉出這些靈寶時，壽元已是不多，所以不能親眼看到它們的蛻變。
隨後一段，便講他藏此七件靈寶於陵墓之中，等待有緣之人，凡持拿一枚玉佩之人，皆有可能獲得相應之靈寶。
當然，要獲得靈寶，也不是沒有條件，那便是要按照他的煉器法門，製作出一件可以引動靈寶的法寶來。
故而此碑最後，是關於一件名為卻邪傘的法寶煉製方法。而煉製此寶的材料，就要去陵墓中自己尋找，若找不到或煉製不出此法寶，那便只能永遠困於陵墓中，再也無法出去。
卻邪傘是一種守護神魂免受外邪侵襲的法寶，不僅可用於鬥法，還能在衝關破境時，鎮靜心神，防止走火入魔。
應當說，此法寶是極其實用之物，煉製的手法也不算太複雜。關鍵在於材料，只有尋到石碑上列舉的六種稀世寶材，才能製作成功。
按照碑文所言，要想引出靈寶，這卻邪傘最少也要達到上品，但還不一定能成，唯有極品才可確保靈寶必出。
若是隻能煉出中下品，那便只能作為信物，尋路出陵墓。
張元敬看完，一時有些發懵。他對煉器之道，可說一竅不通。別說煉製法寶，便煉一件法器，也沒有半分把握。這讓他如何出陵墓！
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