透過登基以來陸續得到了各種資訊,朱高煦心裡作出了一些揣測和判斷。儒家文化圈主要在東亞地區,除大明之外,朝|鮮國、日|本國、安南國影響比較大。而南洋諸國,包括與雲南邊陲土司有所接觸的緬甸、暹羅(泰國),極可能更多地受印度宗教、回回教門的影響。
而且葡萄牙和西班牙崛起之前,歐洲宗教文明似乎比較落後;反而是回回教門十分強盛,武力強大、富裕多金、信徒眾多。
最讓朱高煦感受深的,便是遠在蒙|古的韃靼與瓦刺,居然也信了回回教門。那個被平安救回來的女子羅氏,便曾說過:韃靼貴族對付那些異教徒(不願意信回回教門的韃靼人),便用馬蹄鐵釘進他們的腦袋。
因為近代以後歐洲主宰世界,所以朱高煦不得不強行扭轉自己的觀念:在這個時代,其實相比西歐宗教、回回教門更加強大富庶。
朱高煦暫且將遠在南洋的事務擱置,繼續翻看最近的奏章。夏元吉的奏章被他翻了出來。
戶部尚書夏元吉上奏,有關鹽引的內容。夏元吉建議,停止將鹽引賞賜給藩王、勳貴,著重提到不能給商人沈家。
夏部堂用大篇幅闡述了其中的弊病。
(大概意思是朝廷透過鹽鐵官營,本來可以得到巨大的好處。不僅能增加戶部收入,而且五軍都督府等衙門,還可以利用鹽引與商人交換,讓商人運糧、或者召集流民在邊關直接種地,供應邊軍所需;極大地節省兵部、戶部的開銷。)
但是皇家濫發鹽引給藩王、皇親國戚、勳貴,便攪亂了規矩,讓朝廷蒙受巨大損失。
朱高煦覺得夏元吉說得很有道理,但是這些弊病不是朱高煦搞出來的,之前早就有了。而且涉及相當複雜,這是皇家平衡補償各方權貴的重要手段。一旦取消,恐怕會激|化矛盾!
夏元吉可能以為,去年朱高煦抓了代王、削弱了諸王的兵權,又率大軍北征震懾了北方……所以可以開始著手收回朝廷中|央的利益了?
朱高煦覺得這個夏部堂在戶部乾得很好,但是並不能考慮全域性利害。當然夏部堂可能也只是主張而已,並沒有強求馬上執行。
可是奏章裡提到的,給商人沈家鹽引是怎麼回事?
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