活僵事件的緊張氛圍剛因皇帝的解釋與方案稍緩，大禮堂裡的話題便很快被醫科大匠們引向了更沉重的“瘟疫”。
大明自萬曆朝至今的三十六年裡，已爆發過六次大規模瘟疫。
山西、河南、陝西、北直隸、安徽、江蘇、湖廣、江西等地反覆遭災，長江以北的人口早已銳減過半。
尤其是崇禎十六年入冬後那場席捲順天府的瘟疫，幾乎摧毀了京城大半人口——
流民成片倒斃街頭，每日都有滅門的悲劇上演，城郭間瀰漫著揮之不去的絕望氣息。
崇禎皇帝甚至在祀殿，設下“四極八天陣”，意圖用紫微斗數的卜蘸法，拯救哀傷的大明子民。
這般慘烈的背景下，無數醫藥家族投入人力物力鑽研治法，卻始終難以扭轉困局。
多少醫者抱著“以身試毒”的決心親赴疫區，最終卻只能悲哀地倒在疫魔面前。
唯有疫法大家吳有性，走遍疫地、親驗病症，著成《瘟疫論》一書，首次清晰論述：
“瘟疫之為病，非風、非寒、非暑、非溼，乃天地間別有一種異氣所感。”
他獨樹一幟地提出“戾氣”致病學說，明確指出瘟疫之邪透過口鼻侵入人體，具有發病急、傳染性強、流行範圍廣、死亡率高的特點。
憑藉親身實踐，吳有性敏銳察覺到傷寒與瘟疫的本質差別，大膽打破自古以來醫界主流的“六氣致病”學說，讓溫病從傷寒體系中獨立出來。
他不僅精準定位了瘟疫的病因與傳播途徑，更研製出達原飲、三消飲、白虎湯等方劑用於防治。
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逼我御馬監為奴，現在後悔什麼？
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