首頁/大明中興之我是崇禎/第352章 虹吸水罐,治水方案(二)(2)
大明中興之我是崇禎_第352章 虹吸水罐,治水方案(二)(2)

那龐大的官僚體系,為了一己私利,肆意閹割、毀棄珍貴的科技成果。

後世裡,人們總把科技落後的原因歸咎於滿清的閉關鎖國,可這不過是其中一個方面罷了。

對於墨家的斷代,後世有著清晰的總結,墨家科技的湮滅,更是鮮明地揭示了科技發展的兩大關鍵條件:

制度的包容性,給予科技發展足夠的空間和支援;

文化的適應性,讓科技成果能更好地融入社會、傳承下去。

想到這些,朱有建的眼神愈發深邃,心中五味雜陳。

在春秋戰國的思想星河中,墨家高舉“兼愛”“非攻”“尚賢”的旗幟,如同投進封建秩序深潭的巨石。

他們倡導無差別的博愛,反對恃強凌弱的征伐,主張以賢能定尊卑,這些理念如鋒利的刀刃,直戳以血緣宗法為根基的封建等級制度要害。

與之形成鮮明對比的是儒家,他們精心構築起“禮”的秩序堡壘,透過嚴格的等級規範與倫理綱常,為統治者鞏固權力提供了完美的理論支撐。

墨家所追求的平等思想,在統治者眼中無異於動搖國本的洪水猛獸,自然成了必欲除之而後快的“異端”。

秦漢完成大一統後,思想領域的角逐落下帷幕,法家與儒家先後登上官方意識形態的寶座。

墨家學說既無法像法家那樣為集權統治提供強硬手段,又不能如儒家般塑造穩定的社會倫理,因其缺乏政治實用價值,逐漸被邊緣化。

更糟糕的是,在思想管控的浪潮中,墨家遭到系統性打壓,曾經輝煌的思想流派如同折翼的雄鷹,漸漸消失在歷史的塵埃裡。

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