在這一方面，陳曦對於陳登是滿意的，因為整個過程孫乾也給陳曦進行了彙報，說是自己在前方修路，陳登就組織人手，甚至親自前去說服山區的百姓進行遷移，最後得以成功將西南大通道附近的山民全部搬遷到了這條國家級道路的旁邊，並且給他們修建了出村的道路。

但西南大通道只能解決這條通道附近的山民的出行問題，無法解決更多山民的出行問題，畢竟就算是當年嚴顏和張任帶著益州南部的大多數九黎族裔踏出山區，在中南紮根，現階段益州南部應該還有個三四十萬的山民，如果認這些人是自己人，那集村並寨加村村通就是勢在必行。

對此陳曦也非常的頭疼，但再頭疼，陳曦也覺得是有必要搞的，哪怕封建時代其實不講究這種層次的人文關懷，可陳曦並非生於封建，他有自己的道德和認知，應幫則幫，這於陳曦而言，是基礎的道德。

或者更直接一些，這是陳曦道德的基礎錨定物，如果有一天陳曦出現了會無視某個地區的情況，明知道對方在受苦，卻視而不見聽而不聞，人為製造對立的話，那陳曦應該就undefined了被封建主義徹底同化的時候了。

所以，西南那邊的情況再怎麼難，陳曦該推進還是要推進的，當年許下的一切，該兌現的就得兌現。

“若完全是這個想法，倒也不錯。”陳曦指了指一旁的凳子，對著陳登說道，“但你我相識也十幾年了，我對於你也有足夠的瞭解，你這個回答其實也只是一方面罷了。”

陳登聞言沉默了一會兒，最後不由得搖了搖頭，“我也沒想瞞住你，之前我所言述的其實只是一部分，但憑良心說，這一部分佔大頭，再說陳侯您真的不能指望我，和您一樣道德崇高。”

“這不是道德問題。”陳曦很是認真的說道。

從陳登第一次將公文正式的遞到政務廳，陳曦等人就意識到陳登這份公文應該一分為二的來看，一方面陳登確實是在給山區之中的川蜀百姓減負，另一方面也是準備著必要的時候，將這些人鏟了。

不交稅那就不是我們的國民，而不是我們的國民，自然可以使用一些暴力的手段，退一步講，既然不是國民，我強行將你的寨子打下來，將你們變成奴隸，從山裡面發賣出來，然後左手倒右手，在其他地方建個村寨，暴力集村並寨，既完成了遷移，又完成了人口指標，還解決了曾經山民的吃飯問題，一舉三得，贏三次！

更重要的是，這種沒辦法告，不是國民，被平了，遷徙到別的地方你怎麼告？沒得告。

遷徙過來之後，齊民編戶，還完成了人口方面的指標，回頭再來一波“教化”，上面的人過來稽核，直接漢化完畢，還能再拿一個指標，這特麼的都是政績！而且都是能拿得出手的大政績。

可以說陳登從第一天將這個公文遞上去開始，就已經想好了後面該怎麼操作，畢竟有臧洪專美於前，陳登也難免有抄作業的想法，而且相比於幷州那種臧洪暴力手段不好洗的情況，陳登這邊還真能說那些山民屬於非國民，進而一魚三吃。

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