陳曦之前覺得婆羅門這套玩意兒對於漢世家有極大的吸引力這條，多少是站在歷史下游對比雙方的傳承體系的出來的結論。

畢竟婆羅門這套運行了兩三千年，哪怕中間經過了一些修修補補，但好歹也是到二十一世紀依舊堂而皇之的存在於南亞那片地方，甚至截止至2024年，印度這地方的教育部門依舊控制在婆羅門手上。

至於世家，被中原人民犁了一遍又一遍，天潢貴胄什麼的，被丟到磨石裡面磨了幾遍，榨成了汁之後，也就很少再有人說這種話了，到現在還有這個姓，還有那些人，但如當初那樣足以撼動國家的力量已經沒有了。

沒了社會層面的煽動能力，只能隱蔽苟且的操控輿論，沒了同時代一百多位同家族中上層官僚構建的保護傘，只能依賴於官僚體系的慣性，相比於普通人，依舊能稱之為強大，但本身已經不再是一個完備組織的宗族也配稱之為世家？

所以陳曦覺得漢世家會認為婆羅門體系更為穩定，更具有吸引力，可實際呢？實際上對於現在漢世家而言，誰還不是一個累世豪門，比隔壁婆羅門傳承更久遠的家族在漢代又不是沒有！

千年世系，這年頭還有不少呢！婆羅門的傳承穩定有什麼可吹的？

現實點，在這種情況下，穩定性什麼的對於漢世家是吹不起來的，哪怕諸如荀爽、陳紀等人搞社會研究的時候，論證出來婆羅門這套體系就框架上比漢室現行的這套更穩定，但是不能既要又要還要的婆羅門，和明顯奔著既要又要還要的漢世家……

穩定有屁用啊！

就這群人的這個思路，就算是墮落了，也只會變成墮落的門閥，再被後來者殺全家，而不會剋制著自己的慾望，只掌控一部分的權勢！

在意識到這一點之後，陳曦就摒除了歷史下游帶來的某些認知去看待南亞現行的整個框架體系，最後意識到了一個事實——韋蘇提婆一世現在努力的一切，好像並不能改變什麼。

南亞的問題就根子而言並不是什麼內部矛盾的問題，就是純粹的利益，不願意解除種姓制度的理由很簡單，就是細化的種姓制度之中存在了一些不願意放手的利益。

奧斯文等人現在看到的矛盾在緩解，只能說是死的人多了，空出來了位置，就跟每次王朝交替，都會進入一輪快速發展一樣，這並不僅僅是明君和昏君的能力問題，更是大規模的死人，騰出來了位置，得以重構利益分配結構，為社會注入了新的活力而已！

畢竟就連晉朝這種垃圾王朝，也有一個所謂的十年盛世，太康之治。

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