有一說一，李優的思路沒有任何的問題，這種做法確實是解決思路的一種方式，在司馬懿沒指洛水而誓之前，中原這個地方就講這一套規則。

“興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉”，這一直是中原這地方最高的道德標準之一。

這也是李優雖說也行滅門之舉，但各大世家還能容忍的原因，除了李優每次都宣讀詔書，列明罪責以外，還有很重要的一點在於，李優是不絕嗣的，也就是全家死完了，會給你找個繼承人，繼承香火。

這種招數看起來非常流氓，但在這年頭，這是合理合法的！

繼子有繼承權，而庶子和私生子沒有繼承權，在這個年代一直如此。

繼承了香火、宗廟，那麼就是這家人，血統很重要，但血統又不是非常重要，哪怕是華夷之辨，血統、地緣、文化三者並行，最後經由時代的發展，歸攏到了的文化之上。

否則按照人類分子學的測定，鐵木真一系測出劉邦的Y基因，金國完顏氏測出琅琊王氏的Y基因，遼國這邊就更不用說了，正統姬週一系，真要純粹掰扯血統，這三個可比割據勢力的宋朝更接近正統。

不過實際上在兩漢幹碎匈奴之後，談民族概念，其實就是談文化，除非雙方差別太大，一般不會討論到血統上去，至於地緣什麼的，更是成為了南北地方互撕的重要支撐，基本已經不再作為民族概念的重要支撐。

故而在三國年間，繼子繼承家族並不是什麼太過讓人驚奇的事情。

最起碼，從漢室的道德角度來考慮問題的話，李優這個建議是完全正確且完全符合普世道德的建議，問題在於陳曦多少有些有些忌憚婆羅門。

對於陳曦而言，北貴其實沒什麼的，哪怕是全面接受都可以，甚至打服之後下嫁郡主安撫人心，陳曦都可以進行考慮。

終歸沒啥文化的北貴面對漢室這個龐然大物，可以輕易的被吸收同化，根本不會存在任何的反噬。

實際上看看曹昂勢力就知道，北貴被吸收之後，並沒有造成多少的動亂，至於間諜這種無可避免，但是大方向上，投靠的北貴將校和民眾，其實並沒有什麼要復國的想法，甚至多少有些主動貼近漢室的意思。

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