“也不能說是復活,而是以另外一種姿態顯現,但是並沒有損耗記憶和自身的意識。”佩倫尼斯直接將之告訴給皇甫嵩,對於羅馬而言,愛爾蘭的那個世界最值錢的不是那些資源,而是世界本身。
“我們當時在那個世界處死了一個罪犯,然後罪犯死後,意識和靈魂直接和當地的環境結合形成了新的存在,實力和曾經幾乎完全一致,而且意識記憶完全沒有問題。”佩倫尼斯將羅馬驗證的結果直接告訴給皇甫嵩。
羅馬就不怕他們現在搞得東西被漢室打主意,資源什麼的,對於羅馬而言並不重要,重要的是那個世界的機制。
很久很久以前,迦納西斯派遣的第一批使臣抵達漢室的時候,羅馬人在泰山見到了圖書館,見到了靖靈殿,當時就說了回去給自家也建設這些個玩意兒了。
然而到現在,羅馬只能說是建設起來了圖書館,至於所謂的保留英魂的靖靈殿並沒有建立起來。
倒不是花錢的原因,而是塞維魯認識到羅馬的情況有些複雜,並不能建設這個玩意兒,因為蠻子和公民的差距,讓他們同時認同為國家戰死是一種榮譽的話,其實是不可能的。
任何玩意兒上面,只要同時出現蠻子和公民的姓名,那絕對有問題,可如果這種東西上面只有公民,那基本相當於否定了羅馬蠻子用軍功晉升公民的這一過程,死在這一過程之中羅馬蠻子,連被國家記錄的意義都沒有的話,那怕是羅馬蠻子都得有點想法。
故而靖靈殿一直被拖著,但不光是塞維魯,還是佩倫尼斯都認為這東西確實是具備著特殊的效用,所以建設這個東西是遲早的事情,之前一直沒動工,只是在等待時機而已。
愛爾蘭的那個新世界,給羅馬了一個提示,他們建設不了和漢室同樣的建築,但是他們可以建設一個漢室絕對建設不了的東西,比方說英靈殿,死後魂歸之所,死後接引重生的地方。
羅馬要的是可控,公民戰死後全部接到那裡,而蠻子戰死之後選擇部分接進去,這樣不就合理了。
至於如何實現,這不是問題,愛爾蘭那個世界的存在,也是羅馬某個家族給出來的,如何實現這一接引的過程,後續可以研究,到時候這個能讓靈魂顯現出來的新世界,就是他們羅馬的英靈殿。
沒有什麼讓戰死計程車卒榮歸故鄉,在另一個世界重生,更能撫慰士卒心靈的存在,所以對於佩倫尼斯而言,愛爾蘭那個世界的資源不管是二八分成,還是五五分成都無所謂,他們只要拿到了那個世界,解析了那個機制,往裡面插入女武神外掛,那就是英靈殿了。
皇甫嵩也不是蠢人,作為一個騎牆派,自身的能力必須要夠強,所以皇甫嵩很快就理解了羅馬人為什麼對於這個新世界感興趣,一個能讓亡者靈魂顯現的世界,那這到底算不算永生。
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講述了法學專業的現代大學生林宇,意外魂穿成北宋仁宗時期參知政事范仲淹次子范純仁的傳奇故事。林宇憑藉現代知識與智慧,投身於北宋的改革浪潮之中。
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如今,林宇又將目光投向稅收改革,卻再次遭遇保守派與豪強大族的聯合阻撓。在改革的重壓之下,他與蘇瑤的感情也經歷了小小的波折。但林宇始終堅定信念,決心用事實和數據說服皇帝與滿朝文武,為北宋的繁榮富強,也為自己與蘇瑤的未來,在這充滿挑戰的改革之路上奮力前行。
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