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神話版三國_第兩千五百二十章 將帥的不同(1)

現在神鄉的情況差不多因為李條,華雄外加高順,已經將神鄉整的半死不活了,沒辦法,這三個人都屬於特殊的存在,按道理來說本身神鄉賜福是不可能帶走的,但這三個都具備了作弊的手段。

也許以前太史慈還認為神鄉的內氣恢復的很快的話,現在太史慈已經徹底明白了情況,神鄉的內氣和他所想的純化後的天地精氣有著非常大的不同。

簡單來說神鄉的內氣說的現實點,其實都不應該說是天地精氣,而應該說是蘊含著生命本質的內氣。

也就是那種真正從身體裡面修練出來,代表著生命根基的內氣,並非是簡單的意志純化渲染之後的結果,和天地精氣純化之後的內氣最大的區別在於,前者更接近生命的本質。

也就是這種內氣蘊含著生命力,能輕易的讓人在來到扶桑之後直接上升一個臺階,除了天地精氣規格足夠之後,還有一部分在於生命本質的上升。

這玩意的做法就和童淵等人的灌頂相似,近乎是用自身的帶有生命力的根本,啟用其他人的根本。

這才是是個人來到神鄉就能依靠外力進入內氣離體,因為那個時候神鄉給於了足夠多的生命本質,將其從根基上上升到了內氣離體,之後用天地精氣填補了氣上面的空缺。

簡單來講,帶走天地精氣對於神鄉來說幾乎沒有任何的影響,因為天地精氣這種東西到處都不缺,你從這裡拿走,其他的地方也會瞬間補充過來,根本不會有任何的影響。

真正有影響的在於,帶走那些具備生命本質的內氣,這些內氣可以擴張任何人的根基,吸收了這些根基之後,可以更大程度的承擔天地精氣,也就是實力變得更強了。

可問題在於,那些具備生命本質的內氣,補充起來是真的在依靠扶桑所有的人,這些本質性的富含生命力,可以作為力量根基的內氣,實際上就是這些人產生,奉貢給神鄉,然後神鄉儲備起來的力量。

這也是為什麼扶桑的人都沒有辦法修煉的原因,從他們認知了自身文明,信仰了八百萬神靈之後,他們自身用來強大的根基就在不斷的開始出現損耗,用來奉貢他們的神靈。

這種做法讓神鄉具備賜福能力的同時,也很大程度的扼制了神鄉的擴張,面對軍魂軍團這種可以強行掠奪這種具備生命本質的軍團,如果放任自流,很有可能將整個神鄉給拆了。

畢竟每一份蘊含著生命本質的內氣,對於整個神鄉體系來說也屬於極其重要的基礎,沒了這個玩意兒,神鄉玩完真不是在說笑。

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