這也是貴霜中亞南亞衝突的最根源問題，這已經不是簡單的力量與力量的衝突，而是更深刻的文化與文化之間的衝突，而且其中強勢文明之多簡直讓人眼瞎。
從貴霜的中亞文化說起，避免其中的複雜，只說那些能上臺面的主流文明。
第一種自然是漢文明侵蝕後的西域文化，以及基於大月氏為主體，塞種人，波斯人等基於萬物有靈形成的一種自然宗教文化。
這種文化主體不用多說，畢竟漢帝國當年拽的簡直要爆炸，周邊所有的國家，所有的民族都受到了漢文化的影響，其中最核心的一點其實並非是什麼自然宗教，而是大一統思想。
可以說周邊的國家，只要和漢朝蹲的時間長了，都會受到這種影響，貴霜的前身大月氏也難免被這種文化思想所波及。
這種思想的強大性不用多說，漢文明是這種思想的體現，而且蔓延到千年之後，尚未斷絕，其思想，文明，文化的影響力極強。
第二種則是亞歷山大大帝帶來的巴克特里亞-希臘文明，不管是其征服者的地位，還是其文化源流都證明了這個文化的強勢，古希臘的征服王，歐洲文明的源泉之一，同樣對後世文明有著自己的影響。
第三種則被稱作祆教、火祆教、拜火教等等的準一神教某古典宗教和創造了種姓制和波斯神話，印度神話的雅利安人原始宗教，這個相對就弱了一些，但是在這個時期依舊是極其強勢的宗教文化。
好吧，這還只是中亞部分，大家來頭都不小，貴霜繼承了這些人遺留下來的底蘊，自然也就揹負了這些人的文化。
接下來是南亞，很簡單主要勢力就兩個，一個是雅利安人創造的印度教種姓制度，另一個是沙門自然形成的佛教文化。
這兩個也不需要再做太多的講解了，當前依舊是世界宗教文化的組成部分，其生命力之頑強，基本算是和人類文明的廣度綁定了。
這便是貴霜中亞和南亞對峙的局面，當然說的實在點，要是沒有南亞那更完整的雅利安人創造的印度教種姓制度和沙門自我形成的佛教文化，就中亞那三個內部矛盾重重的勢力，恐怕爆炸的更早。
當然要是沒有中亞那三個強勢文化的壓制，佛教早就該和印度教死磕一波，展示一下自身的力量了。
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