就在那些實戰派尋思地方的時候，劉琰微弱的聲音終於傳遞了出來——呂布要北伐胡人，奪回河套。
“哼，將敵人變成自己人才是王道大業，莽夫豈能明白其中奧妙。”胡昭冷笑連連，直接朝著兗州殺去。
“非我族類，其心必異，殺他個朗朗晴空！”臧洪看了看陳琳送過來的東西，收起來前往呂布大寨。
這兩個人對於內戰基本都沒有什麼愛好，胡昭的理想是教化天下，而且是實幹黨，也就是說不管別人怎麼看，他就是找一塊地方力所能及的教導百姓。
之前感覺劉備的理想大而空泛，所以從豫州遷到泰山的胡昭離開了劉備帶著他的半個徒弟司馬懿去遊歷天下，用腳丈量中原，北上了解胡人的習性。
在年前從北方返回，胡昭確定自己將該教給司馬懿的全部教授了之後，就帶著司馬懿返回中原，然後準備找一處地方將自己思想書寫下來。
回到中原之後，胡昭對於泰山沒有倒下，反倒蒸蒸日上有了新的看法，也明白了自己當時存在了偏見，不過這個時候帶著司馬懿曾經遊歷過北方的胡昭對於教化已經有了新的思考。
原本胡昭就有極高的學識，否則也做不了司馬懿的老師，在確定泰山的教育普及確實有可能之後，結合在北方胡人的見聞，胡昭模糊之間有了新的想法。
再加上胡昭曾經在泰山藏書閣見過一些當時看起來荒誕不經的思想，但是隨著他一年多的見聞，思想逐漸的沉澱，慢慢的形成了一種新的教化思想，自然胡昭對於著那本書的古人也是敬佩不已。
這種思想一點點的沉澱，最後胡昭終於確定。漢室，或者說中原的炎黃後裔可以容忍霸道，仁道。王道，諸子百家各種思想的衝擊。但是必須要以儒家大一統為核心，法禮為脊骨，鞏固中原正統思想。
至於中原以外則需要先以霸道施以統治，王道用以鞏固，仁道用以教化，諸子百家用於洗刷，以法禮的制度明悟華夏的道德，最後儒家大一統思想予以同化。一套走完，這就是華夏人了。
可以說在胡昭將整套思想完備的寫出來之後，他已經按捺不住要去實戰一番的衝動。
至於臧洪，這位對於內戰基本沒有什麼興趣，他爹做匈奴中郎將（漢朝的官職，兩千石高官，幹什麼看名字就知道了）的時候就和匈奴不對付，自然出生在那種家庭下的臧洪對於胡人也基本沒有什麼好感，該殺就殺，對於外族絕對的殺伐果斷。
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前夫後悔不已，糾纏不清，一聲“婉婉”喊得真心切。
貴氣清冷的九王爺化身醋精加寵妻狂魔，抱着人的小腰宣誓主權。
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