拯救靈魂的不是愛和愛情，而是delicious taste of love，

一副有靈魂的art works最好是雕塑和油畫作品更能體驗到愛和愛情的美，現實和drea間的轉換過程，西方的油畫，中國的傳統繪畫。還是西方的油畫更容易表現世俗美的存在中國傳統繪畫對後天的cultivation要要求更多更多的talent都是美的藝術一部分，但是論展現愛和愛情的art styles表現和方式還是油畫的創作。呃，力更強一些，並非完全是油畫，就是佔有優勢，可能在表達愛和愛情的元素方面，油畫有先天的獨特性，在繪畫油畫的過程中更能體驗。Art beauty，enjoynt和靈魂，自由，開放，飛翔，愛和愛情的體驗，客觀世界對artist的創作的要求時空觀極其嚴酷苛刻，因為art beauty本身極容易在有限的客觀條件下為祖國的存在occupying，這就容易讓梵高和高高跟這類晚熟的油畫家在的週期生命週期內遭受到重大的挫折和打擊，而且影響到了畫家的生存，並非每位都能一直保持著art的直覺能力，因為art的直接能力對於客觀的存在要求極高，並非每個人都能永久的待在呃三里屯的太古里，喝著星巴克的咖啡，喝著朗姆酒。喝著伏特加，俄羅斯的石榴伏特加，還有吃的日料，金槍魚，生鮮，魚翅鮑魚，扇貝這些富有味道的嗯taste，吸收fresh taste，其實論fresh taste最有味道的還是堂吉訶德海鮮飯，實際上你要是海鮮飯做的西班牙的那味道，再配上龍舌蘭酒。往往能創造出great taste of love，在聽到呃拉丁音樂，西班牙的熱情似火，充滿著激情的愛情的情調的東西。這就是更讓藝術家產生聯想，聯想愛和愛情本能慾望的表現形式，自然而然的就出現在呃畫布上，

當然了，這是最好的本能主義創作方式，墨西哥許多藝術家，詩人還有油畫家都喜歡本能主義藝術方式，但本能主義的藝術方式對於呃現實的環境確實要求比較高，因為墨西哥在藝術方面實際上還是有許多優勢的，他們能直面生活的各種愛和愛情的多多方面，能比較本能的去展現這些文字或者藝術的存在。啊，沒有更多的過濾，而是完全像原始主義一樣淳樸的東西，而且墨西哥無論從勞倫斯開始，還有許多的文豪喜歡墨西哥的創作環境，因為他就是原始淳樸，原生態較低的工業化文明的存在，保爾是給現代的藝術創作提供了最好的土壤環境，其實如果要討論愛和愛情，愛和愛情的根本跟龍樹菩薩或者高僧大德去談論這些，反而更有積極方面的意義，因為佛法是離不開這本能主義愛和愛情的存在的，愛和愛情反而是佛法存在的根基，佛法離不開世俗的愛意的存在，反而這些這些世俗的愛意和愛愛情本身是佛法。呃，能明心見性的一個源泉，所以你看金瓶梅的藝術當中，整本書的哲學就是中國的佛法和道法自然，道家跟佛法啊，就把整個中國社會的方方面面給倫理呀，哲學的角度闡釋的非常清楚，而且也非常有邏輯性，而且也跟中國小說的美學完全金瓶梅這一本小說就是已經達到了最高的境界，然後現在還沒有出現一本小說能超過金瓶梅的高度，這也是時代的悲哀，對於藝術追求的呃既要求更高，我們必須要超越前人的成績達到新的高度，因為隨著多元化社會的不斷的進化發展，對於藝術的高度要求越來越高了。科學當中也在存在的藝術的內在的驅動力。藝術是是多元化社會進化的一個根本的一個原動力，沒有藝術的存在，那整個的多元化社會是墮落的，架構是不兼顧的，也會發展不下去的，

Artist1直懷疑大姑的兒子李賢就是陳經濟的輪迴轉世再生，其實有的時候父母們也得相信玄學文學的存在，小的時候記得清清楚楚，李賢在所有的親戚圈上的是最難管的，李景山費盡了三牛九頭之力，也只是把他關在倉房裡，讓他反省學習罷了。當時都覺得大姑父好像這個管孩子有些變態，包括大清的12帝，對於孩子對於教育也是相當嚴格的，道光能把自己的太子都一腳踢死。踢死，就是因為不好好學習，還有我們想想賈寶玉差不點，讓賈政給打死，實際上在大家族當中這些例子還是挺多的，好比賈政遇見到了賈寶玉的墮落，就是屬於那種極其無法挽救的，而且或者能給祖宗絕對抹黑的那種，在紅樓夢裡賈正好像是挺正兒八經的假正經這麼個人物，但是他對賈寶玉的遇見還是正確的，好比李景山對於李賢的預見，這就是父親與兒子心靈是相通的，好像能穿越，能預見到兒子的前世今生的命運會很很難，人生的命運是挺奇特的，在這裡只是強調佛法對於人生的前進過程當中的指導性，佛法就是，佛法就是哲學當中指導人生，人生的生命的意義，好比artist從a tor beauty到你身上獲得的美的那種靈魂的那種感覺是本能主義的，會看到呃送子娘娘還有送子觀音類似的那種存在，紅螺寺送子觀世音抱一個可愛孩子，丫髻山送子娘娘是一堆可愛孩子，Artist1直想去登泰山去拜一拜碧霞元君。泰山奶奶，因為碧霞，碧霞元君畢竟是的道場是在泰山，雖然北京的各種道觀有碧霞元君，泰山奶奶天仙娘娘，還有送子娘娘，這這還有各種仙女呀，孔夫子啊對於登泰山還是有更好的理解的意義，登泰山最起碼能有天下的心胸和情懷，做事業，擁有天下的心胸和情懷是很重要的，不過阿特斯的變形計有些震動整個的Artcircles，幾乎所有的人們都在討論從100多米名50年代的鋼筋混凝土的，還有紅磚，呃砌成的巨大的工業煙囪那是那是那個時代的工業化的標誌性建築但是現現在卻成了先鋒art的LOGO圖騰如同人們敬畏古羅馬競技場敬畏雅典娜的神廟，敬畏並信仰一切神話存在關聯的信仰和傳說。西方的藝術當然一切當然離不開荷馬史詩和聖經了，曾經古希臘的神話曾經獨樹一幟，但這很難啊，很快文藝復興又充滿了聖經的文化和故事了，奧維德，維吉爾還是開放自由的神話世界，至少伊利亞特，尤尤利西斯還是挺純潔的，一切由宙斯，赫拉左右左左右的時局。但丁已經開始把阿基琉斯，阿伽門農，海倫，帕里斯還有國王，大主教官員們統統放入地獄裡審判了尼采想恢復古希臘神話的純潔性和獨立性，二是喜歡舊的存在而非新的誕生，這可能是美學誕生的一個過程，北京文化之都過去恰恰存在大量的蘇式工廠，80年代後整個產業升級。這些有情懷的紅磚，水泥建築，舒適的建築物，一下子成了整個art文化的殿堂中心，在哪裡也找不到類似於電子。老廠典型的舒適建築物了，這反而成了藝術的存在的一些情懷，因為中國人對於蘇聯的傳統還是呃比較有情懷的， 對於對於蘇聯對於中國工業化的貢獻，還有文化方面的啊，幫助，骨子裡還是比較有蘇聯情懷的存在，蘇聯文化也是在方方面面影響著整個發展中的國家，art和愛和愛情類似於美和內在love energy那種關心戀愛的男女們，往往女孩就是男孩眼中的Art美的存在。外在的形式主義，內在的就是Lovedesire愛與慾望，還有呃荷爾蒙的膨脹爆發，詩經裡的窈窕淑女，還有詩經裡的蒹蕸啊，有詩經的絕大部分的呃都是讚美愛和愛情的存在。用那種呃各種人間的美的東西來來比擬一個年輕的男人和女人，女人之間的愛情，如果詩不表達愛和愛情，那這詩就缺乏靈魂和活力，又沒有生命力，聖經為什麼有生命力？因為聖經就Adaand eve故事，他們創造了人類，聖經的進化史，無論是聖經還是達爾文，其實一點都不矛盾，只不過是有一些愛的理解和廣義的理解，不同的時間對於宇宙的理解。不同而已罷了，但是從進化的角度來講，聖經也是一部完全的進化史達爾文的也是一部完全的進達爾達爾文的進化史只不過是透過科學的方法去解釋解釋這些問題，但是達爾文的進化史解釋解釋他自己就陷入進化的矛盾當中了，所以呢沒有絕對的正確，這是聖經和達爾文的進化學說，如果互相的融合一下，反而還是比較符合邏輯性的。有許多東西你沒有絕對是相對的，金和達爾達爾文的進化學說有點兒相相當於物理學當中的量子學說，粒子和玻璃二象性既是粒子又是波，這不就和聖經和進化相似性，因為考古學當中即使你發現了好多恐龍啊，死前的化石啊，你也不能完全100%的就能證明人就是由進化誕生的，這就是學人這這就是這就是特別奇妙的地方，這是佛法，聖經還有道法自然存在的意義，有些東西生命的科學。科學是挺玄妙的存在，多元化社會進化，不斷的進化是科學生命。還有智慧體，共同創造的多元化社會，生命生命的誕生，這很複雜，比如說六道輪迴就很複雜，是佛法的生命的大模型為什麼Art形象更傾向於那種Love sense，

女孩子的珊瑚唇，潔白的珍珠牙齒，然後一個誘惑曲線的玫瑰apple臉，臉，面部表情自自然就可以了，然後把女孩子背後的慾望就全部展現出來了，嘴唇，牙齒還有蘋果。一張比較標準的臉就能展現出女孩內心世界的愛意，這就是油畫為什麼更容易展現愛和愛情的原因，如果用文字描寫你，你你產生不了直覺的力量，但是用油畫的語言一下就能產生出來愛與自覺的力量，這就是與藝術的效力，藝術的靈魂存在著這效率當中，他會對不同的層次產生不同的靈魂，藝術的影響力就可提高，這就是藝術的對整個社會的好的影響力，阿特斯的可以創作有靈魂的works，趙姬的回眸一笑，趙姬身上散發出的fragrance of會讓artist的無限的想象力和慾望，有的時候在趙姬和如夢之間產生混亂和錯覺的那種。深層次的悲傷那種失戀的感覺，因為和如夢有taste of rose但趙姬身上的愛和愛情的密碼一下子似乎打開了，如夢的愛情和愛的DoorofRose，佛法如何理解對如夢並沒有沒有離開artist的，只是藏的靈魂深處或者意識。的深處，為什麼會這樣？一定是有他潛在的原因的，是為了保護愛和愛情的存在，對於佛法如何理解，多看看佛經，多客觀，少些主觀的去看一些佛經。不抱有迷信的色彩去看佛經，佛法就是在佛經當中提煉出來的真諦。可以把它理解為哲學的哲學的範疇對於生命真的有很真誠的指導，Henry doctor對artist的表演的愛和愛情的荒誕的行為主義藝術。變形記 很同情理解這個大千世界其實挺神奇的，不是嗎？至少神鬼當道的世界卡明神鬼並非迷信。而是屬於現代社會，讓萬物都有都有零啊，有零啊，就會有神鬼的存在，不是嗎？天底下沒有底下的就當屬那些過去，現在，未來。在愛和愛情方面啊失憶者和挫折者了，沒有愛和愛情，別說成什麼佛了，佛法也是認同的，世界缺什麼就不能缺愛和愛情。萬物有情，多元化社會的愛和愛情啊是一切進步的活力和推動力。最神奇的是henry doctor親眼看到artist的創作充滿生命力的。《胴體》，栩栩如生，親眼看這些油畫能進入愛和愛情的夢境。簡直分不清現實和夢之間的轉換的臨界在哪裡，充滿人性慾望的火焰的激情油然而生當henry doctor看到artist站在100處縱身一躍，這一跳已經超越呃伽利略有名的比薩斜塔的物理實驗了，這一跳有些印象派的抽象派，還有神話派，更有一些先鋒文學，魔幻主義色彩，既然馬爾克斯可以讓吉卜賽人像幽靈一樣活著死亡又復活，既然牛鬼蛇神牛頭馬面可以坐在一桌子打麻將，吃喝玩樂為什麼不可能？既然卡副卡可以讓推銷員變成甲蟲，我們先鋒派新時代。拯救多元化社會啊命運，拯救人類多元化社會先鋒進化supern蜘蛛俠變形記中的什麼？男神們，女神們為了愛情互相追逐，互相變形，其實金瓶梅當中最精彩的當屬於孝哥，孝哥和雲小姐。完婚，吳月娘拒絕雲理守同雲雨，雲理守怒殺孝哥，原來是南柯一夢！這是最精彩的地方地方了，如果金瓶梅的藝術忽略了這段精彩的輪迴大戲禪師用佛法展現出來的西門慶。的輪迴大戲，那就失去了對整個金瓶梅的理解，還有對於生命意義的貶低了，就失去了金瓶梅的純正的要講述這個故事的純粹的意義，可以把它作為時空穿越的一齣好戲吧，明朝和大宋朝的佛法還是相當的強盛的，有好多高僧大德，夢中醒來，這吳月娘突然明白了許多塵世間的存在是多麼恐怖，才知道高僧大德出手相救，否則結局太悲慘了，可見這就是呃西門慶和吳月娘在廟堂寺院道觀廣施金銀才最後免遭雲理守一難啊！金瓶梅講述人的人性，這個小說是相當成功的，從底層的邏輯到現實主義，從四書五經13經的倫理綱常去111層一層剝，像剝洋蔥猴似的，最後人把人全部現形了，禪師就靠南柯一夢就考超度亡靈就拯拯救了吳月娘一家子，佛法的妙就妙在參禪悟道能救命啊！禪師要度孝哥，可是吳月娘迷在其中不開悟。南柯一夢提前預知真相了，幫放手孝哥出家當和尚，孝哥出家當和尚，既救了自己，又救了西門慶，又救了吳月娘一家，金瓶梅的魔幻主義浪漫手法超過了莎士比亞。那大清國順治為了董小婉連江山都放棄了，何況瘋狂的阿斯特呢，眼睜睜的iortal beauty成了雙胞胎媽媽

“看來愛和愛情產生的反作用力是真的大呀，真是不屈啊”

“是啊，只有artist獨樹一幟會蹦跳的，那咋肉球誕生了？多麼有想象力的藝術的肉球啊哪吒的肉球”

“對，這麼說一切都合理了，太絕了，只要滾到女孩子的腳底下就會變成原形，還是不離好色的本質啊”

“安東尼，你的artist的合夥人到底是哪裡出了問題的？是精神，靈魂還是思想啊”

“好像artist的常常說拯救靈魂的不是愛和愛情。而是delicious taste of love，他可能缺少的是delicious taste of love，怎麼理解呀”

“啊，小姨子太狠毒了，artist沒有love。和和愛情的存在，而iortal beauty趙姬卻用愛和愛情occupying artist all the things”

“對呀，聖母的光環”

“關鍵聖母不用懷孕就能生下聖子”