對方向來話少，江聞見駱霜兒給了個臺階下，嘴角露出一絲微不可查的笑容，便隨口解釋起了先前的故事。

要想混的開，就得進什麼廟念什麼經，而想跟和尚打交道，就得懂些他們的東西，故而江聞在法雲閣裡的三天裡，並非無所事事地坐死禪，而是藉機翻覽不少的經書典籍，惡補了些佛門知識。

江聞本就有道觀經歷，法雲閣中又有弘辯方丈蒐羅來的各宗各派佛門經典、高僧傳錄，故此他旁徵博引地學來了不少似是而非的內容，一下就聽出安仁上人所說之意。

立雪與斷臂，指的是禪宗二祖慧可見初祖達摩的故事，這事記載在了《景德傳燈錄》中。

要知道這本《景德傳燈錄》不是教人碰瓷的，這故事也不是說求學精誠那麼簡單，講的都是學佛修行的根本旨趣，要人“了生脫死，解脫自在”。

安仁上人的話其實是說給自己聽的，他心底裡反感江聞隨口造業的行為，終究墮落三惡趣中，要自己端誠內心，同時不著痕跡地規勸江聞要行正道。

可江聞所說的話，也並非在為自己辯駁，一樣說給自己聽的，因此他藉著話頭詰問對方，是否所見即所有。

要知道按佛家的說法，凡夫肉眼見不到的地方與事物太多了，不能因為沒有看見即否定其存在。比如說只能看到六道中的人道及畜生道，其餘天、修羅、地獄、鬼道均看不到。可是看不到不能說就沒有，如依聖言量，應該深信尚有四道。

換而言之，弘辯方丈都沒揭穿這些是假的，安仁上人也不應該如此質疑一切。

兩人這樣一番話裡有話之後，也都知道了對方是懂修行之人，安仁上人也不愧是高僧大德，瞬間就摒棄了心中如山成見，率先向著江聞道歉。

“原來是這樣，我還以為寺中上下都被你騙過去了。那麼這說來，安仁大師竟然辯輸於你了？”

駱霜兒細語順著巖縫傳來，夾帶著點點水聲。

“不妄語是學佛起碼應持的五戒之一，誰敢拿戒律清規戲耍。我看悉檀寺裡除了弘辯方丈，恐怕沒有人是真心實意相信我。弘辯方丈與安仁上人同出一門，看來所學的也不一而足，一個學的‘時時勤拂拭’，一個只作‘何處惹塵埃’，當真有趣。”

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