江聞此時哭笑不得,也不知道眼前這個老和尚,為什麼如此抗拒自己接觸徐霞客的遺稿,但此時確實是駱霜兒的事情要緊,只好將旁事先按下不表,篤定地點頭答應。
“弘辯方丈,安仁上人的傷勢,待我探查經脈再做打算,只不過有一件事,恕在下一直疑惑不明。”
江聞將心態放平,抓起安仁僧的手臂把脈,順便問起了些無關緊要的事情,“二位大師既然師出同門,我看這位安仁上人的武功也堪為江湖一流高手,為何方丈您會對此一竅不通呢?”
弘辯方丈雙眼眯縫著,緩緩看向正浸泡在藥池之中的矮瘦和尚,開口當先仍是一聲緩緩響起的佛號。
“阿彌陀佛。二位檀越,師弟安仁上人習武,實則也是一件無可奈何之事,這也是家師本無禪師,臨終前難消的遺憾……”
弘辯方丈語帶唏噓地告訴二人,自己這位師弟安仁僧,當初的佛法修為實際上遠比自己精湛,這個悉檀寺方丈也本該由他擔任的。
在弘辯禪師還在苦讀佛門經書時,安仁僧早早便無師自通地悟得四禪八定,晉至一心不亂的無相無念之境,進境堪稱百年之未有,本無禪師原本也寄予厚望,認為安仁僧勇猛精進下去,很快就能超脫四禪舍離色界,直至打破三界車輻,遠離一切惡業,成就阿羅漢果位也不是痴人說夢。
可世事無常,誰也沒想到這眾望所歸的安仁僧,會在某一天深夜找到師父本無禪師,身如篩糠地告訴師父自己參悟《華嚴經》時,腦海裡忽然不可抑制地,生出了無有因果之見和常斷見等種種邪見。
本無禪師忙問,他是如何知曉邪見的。
安仁老老實實地說道,自己夢中聽聞有人在菩提道場處,開演法會說《華嚴經》六品,聽聞之後邪見就不可抑制地滋生了出來,再也無法進入禪定。
本無禪師當時心中警鐘大作,持法杵在手喝問道,“汝還見佛麼?佛拈花在左手乎?在右手乎?”
讀佛經鑽牛角尖的僧人常有,本無禪師佛法精深,自然不是全無應對經驗,隨即拿出棒喝之法,想讓對方能迷途知返——對於這個門下最最有為的弟子,本無禪師無論如何也想不通,對方為何會陷入如此這等淺薄的迷見。
世間邪見三百六十種,安仁僧所說的無有因果之見,指的是認為行持善法沒有功德,造惡業沒有任何過患,前世後世不存在,三寶沒有功德,佛沒來過這個世界,上有天堂、下有地獄是謊言。
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