“紅蓮聖母菩薩，您剛才說的穢形金剛是什麼意思？為什麼他們會覺得就在福州城中？”

香眾聲音微顫地說道，聯想起了清軍近年越發瘋狂的屠城行為，懷璧其罪就是最大的危險。

紅蓮聖母雌雄莫辨的聲音幽幽響起，彷彿端坐在蓮臺上垂憐眾生的疾苦。

“想知道穢身金剛的來歷，你們可否知道白蓮教的來歷？可知道那四道合一以敵北法的故事？”

堂下眾人紛紛駭然，表示自己從來不清楚這段故事。

“那是前宋每逢衰微便妖孽頻出，真宗夜夢頎人擾亂汴京、癲狂而死者百餘人，神宗崩時文武百官朝畢、見一物大如席於見寢殿上蠕蠕。”

“等到衣冠南渡後，一門邪異的法脈傳入中原，被稱為北法。例如淳熙十二年三月，知州上書曰兩湖忽有風俗用人祭鬼，每以小兒婦女生剔眼目，乃至擷取耳鼻埋之陷穽，隨後沃以沸湯糜爛肌膚，謂之可得神助。”

江聞越聽越熟悉，這段歷史似乎他也聽過，並且正是南宋洪邁的《夷堅志》。

書中記載“京畿有惡少子數十成群，或三年或五年輒捕人漬諸油中，烹以祭鬼。其鬼曰獰瞪鬼，每祭須取男子貌美者。”

這邪門的北法鬧到如此嚴重，以至於連京城裡也有這樣的事情發生，專門挑長得帥的下手，似乎不僅僅是殺人，而是為了養鬼乃至造神，供自己驅馳。

江聞看書的時候旨當成故事，因為實在難以想象衣冠華夏的繁盛階段，居然會普遍流傳著如此殘酷野蠻的原始風俗。

“等到了泰嘉年間，江南滿地建起了起傷廟，認為殺人而死的人，死後也將化為神明法力無邊。”

“當時的大臣走訪後的上書已經駭然絕望，名言‘起傷之廟，蓋於四境，殺人之風，漸入吳興，濅濅不已，其害將有不可勝言！'”

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