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詭秘武林:俠客揮犀錄_第75章 幽寒坐嗚呃(2)

閉著眼睛無法探知外界,身處徹底的黑暗,耳中滿是嘈雜的怪聲。

恐懼來源於未知,遭到限制的感官,會導致大腦中恐懼的情緒極度放大化,慢慢地,他的腦海裡翻騰起了許多的隱秘傳聞。

早在晉朝士族探幽訪冥,深陷於五石散和酒精都無法抑制的恐懼之前,就有一批人遇見了類似的事情。

米利都學派,古希臘第一支哲學學派,試著將精神世界從虛無縹緲的希臘神明上抽離,卻發現了無法依託的事物,彷彿未知的自然事物掙脫了束縛,暗中張揚起了爪牙。

學派中第一位賢人泰勒斯在紙莎草卷軸中猛然驚悟,整夜沉默著觀察星空,時時警惕著星體執行軌跡和相對位置的變化。

隨後阿那克西曼德從呢喃低語的睡夢裡,聲稱泰勒斯說的“水”並不是世界的本源。他在夢裡兆見了某種混沌不定的無限制者,沉眠於淤泥滿布的深淵海底,預示著一切創生和毀滅。

直到阿那克西米尼,則埋藏好學派中刻滿恐怖語言的陶板。為了避免陷入恐慌,他竭盡全力地、拼了命地用能見到的例子支援自己的理論,保護著穩定物質世界的基礎。

繼承這一切的畢達哥拉斯,則在米利都學派的基礎上,加進了自己數的理論,認為透過對數字的理解,已經解析了這個世界。

在他的世界觀裡,畢達哥拉斯進一步地稱無限相當於黑暗,而有限相當於火和光明。他驕傲地將這些用於排列計數的有限數字被稱為“界石”,已經保衛了物質世界的穩定。

無限代表著黑暗,畢達哥拉斯和米利都人一樣,認為存在著許多世界,但從他的數學觀來看,他不認為有無限多的世界——至少無限多世界的數量,就在有理數的“可知”的盡頭。

顯然這種觀念來自米利都學派對天空和星辰的觀察——但是“無理數”的發現則打破了他對於“界石”的信心。

這還涉及到一樁早期數學醜聞,傳說當時有一個學派成員,因為洩露了秘密而被他沉入大海淹死。

畢達哥拉斯眼中的“無理數”就代表著世界的不可知,就像永遠算不出無理數的最後一位。它象徵著無限可能裡最恐怖的那一種,也代表了最黑暗的宇宙盡頭。這些越過“界石”的存在看似簡短,卻潛藏著終極的種子,將他的努力撕得粉碎,也把世界推向泰勒斯預言中的……

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