“鄭和下西洋的地方在元朝時期就已經是重要的港口了,那裡有很多那個時期瓷器,宋朝時期,東部海域的海運就已經很發達了。”
“在明朝之前,海洋貿易就已經是很正常的事了,特別是永樂時期的青花瓷,就需要來自海外的蘇麻離青,這種原料就產自中東。”
“而且鄭和下西洋只是一個插曲,鄭和下西洋說白了就是明成祖告訴各國,華夏有生意,而且還能掙一筆錢。”
“而且這些錢是進皇帝腰包的,這也是北京紫禁城和北伐所用錢財的重要來源。”
“皇明混一海宇,超三代而軼漢唐,際天極地,罔不臣妾。其西域之西,迤北之北,固遠矣,而程途可計。若海外諸番,實為遐壤,皆捧琛執贄,重譯來朝。皇上嘉其忠誠,命和等統率官校、旗軍數萬人,乘巨舶百餘艘,齎幣往賚之,所以宣德化而柔遠人也。自永樂三年奉使西洋,迨今七次,所歷番國,由占城國、爪哇國、三佛齊國、暹羅國,直逾南天竺、錫蘭山國、古裡國、柯枝國,抵於西域忽魯謨斯國、阿丹國、木骨都束國,大小凡三十餘國,涉滄溟十萬餘里。”
“觀夫海洋,洪濤接天,巨浪如山,視諸夷域,迥隔於煙霞縹緲之間。而我之雲帆高張,晝夜星馳,涉彼狂瀾,若履通衢者,誠荷朝廷威福之致,尤賴天妃之神護佑之德也。神之靈固嘗著於昔時,而盛顯於當代。溟渤之間,或遇風濤,即有神燈燭於帆檣,靈光一臨,則變險為夷,雖在顛連,亦保無虞。及臨外邦,番王之不恭者,生擒之;蠻寇之侵掠者,剿滅之。由是海道清寧、番人仰賴者,皆神之賜也。神之感應,未易殫舉。”
“昔嘗奏請於朝,紀德太常,建宮於南京龍江之上,永傳祀典。欽蒙御製紀文,以彰靈貺,褒美至矣。然神之靈無往不在,若長樂南山之行宮,餘由舟師累駐於斯,伺風開洋,乃於永樂十年奏建,以為官軍祈報之所。既嚴且整,右有南山塔寺,歷歲久深,荒涼頹圮,每就修葺,數載之間,殿堂禪室,弘勝舊規。今年春,仍往諸番,蟻舟茲港,復修佛宇神宮,益加華美。而又發心施財,鼎建三清寶殿一所於宮之左,雕妝聖像,粲然一新,鐘鼓供儀,靡不具備,僉謂如是庶足以盡恭事天地神明之心。眾願如斯,鹹樂趨事,殿廡宏麗,不日成之。畫棟連雲,如翬如翼,且有青松翠竹掩映左右,神安人悅,誠勝境也。斯土斯民,豈不鹹臻福利哉?”
“人能竭忠以事君,則事無不立;盡誠以事神,則禱無不應。和等上荷聖君寵命之隆,下致遠夷敬信之厚,統舟師之眾,掌錢帛之多,夙夜拳拳,惟恐弗逮,無不竭忠於國事,盡誠於神明乎?師旅之安寧,往回之康濟者,烏可不知所自乎?是用著神之德於石,並記諸番往回之歲月,以貽永久焉。”
(出自《天妃靈應之記》又稱《天妃之神靈應記》,俗稱鄭和碑。)
“人家鄭和要拜,那也是拜媽祖,不止如此,鄭和還拜佛拜道,屬於那種誰有用,用的著誰就拜誰。”
“而且鄭和作為明成祖的太監兼臣子,他的最高信仰是明成祖。”
“換句話說,如果鄭和敢去朝聖,明成祖如果不把鄭和砍成臊子都算是鄭和骨頭硬。”
“至於說去炫耀國力,就更扯了,這個世界上最好的炫耀就是滅國。”
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從此李承乾在爆捶李泰,氣炸李世民,激怒文武百官,欺壓世家門閥,壓榨異族蠻夷的路上漸行漸遠。
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