首先,他說的是“他”,而不是“他們”。
兩人方才說的是三豐真人和達摩尊者,這是兩個人,為什麼山中幸盛用的是“他”,而不是“他們”?他從這兩個人裡面單獨挑出來的那個,絕對不能讓李淼找到人,是誰?
其次,他說的是“找到”。
不是“找到傳承”,不是“找到屍體”……或許單從用的字眼兒上看有些牽強,但做了快三十年錦衣衛的李淼,卻能很清晰地察覺到山中幸盛話語裡隱藏的一絲恐懼。
不是對他的恐懼,而是對那個“絕不能讓李淼找到的人”的恐懼。
三豐真人、達摩尊者、鑑真大師,最近一個出現在東瀛的時間也在兩百多年前。如果那時候他們就已經死去,現在屍體早就已經腐爛成泥了,理應不該讓山中幸盛感到恐懼才對。
除非——
“三豐真人消失的時間在前朝末年,與大朔開國的時間相仿,並不算太過久遠。從武當傳承下來的隻言片語來看,他肯定已經到了六路合一的境界甚至更強。”
“那麼,建文帝和陰瑞華能從大朔開國之時活到現在,靠的是以性補命。那性命圓滿的三豐真人,未必就不能活到現在。”
“難道……三豐真人,還沒死?”
李淼捻動的手指一頓。
“籍天蕊在伊勢神宮,不知道做了什麼事情讓東瀛的大名們恐懼,不得已派兵前往中原尋找巫蠱之術的傳承。”
“據松浦隆信所說,在東瀛本土,佛教正與神道教爭鬥。之前這個倭人的條件裡,也說了一句只要我離開中原,就可以任由我去東瀛佛教的大本營延歷寺,所以兩方確實是敵非友。”
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)完章本(
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茫茫人海,你我皆在,卻如幻夢一場。
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