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從戰國開始掌控山川_第341章:規劃(1)

“我覺得新夏這邊天天唸經,可能對陰間的法則造成一些影響。”

在安排夏王父子去替自己當牛做馬後,

安河水伯一邊啃著從恆河那邊撈來的小魚乾,一邊對正在廟宇之中,欣賞比丘們反光頭頂的本體說道。

“你知道的,人心有所願,在陰間便會有所體現。”

而比丘們宣揚的“積攢功德,福澤子孫”等等說法,

也著實和諸夏先賢的教導,極為吻合適應。

《周易的坤篇中就曾提到:

“積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃。”

因此,

夏國的百姓對佛教的說法,接受的比較順利,並沒有因為其源於異教,就視之為洪水猛獸,排斥非常——

除卻諸夏君子們骨子裡的務實傳統,自古就有“只要好用就能拿來用,我管你這的那的”原因之外,

也有一定新夏對身毒,長期處於優勢地位,不論文明還是武力,都凌駕於其上的緣故。

所以,

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