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大明重啟:年方三歲,登基稱帝_第784章 禮部大議(十六)(2)

是的,我大明永遠是發展中國家,路漫漫其修遠兮,吾輩自當上下求索,所有的絕對本身就是絕對錯誤。朱慈炅聽著周延儒總結解釋自己的一些說法,越聽越上頭。

朱慈炅看到會場上大多數人都在提筆記錄,更是對此大為滿意,此時的周延儒就是他的嘴替,群臣能夠重視他的思想,讓他暗爽不已。

“其五曰,天道無彰,人道有恪。恪定禮儀,決善惡。無善無惡者,木石也,生而為人,當恪守人倫。倡禮道者,非由一人之人心,以修一己之心而求修萬民之心,逆也。

人生於世,修心修行。只論心不論行,如離群孤雁,喪家之犬。是故禮下修心,禮下修行者善,如人無體則亡。禮外修心者緣木求魚,禮外修行者大奸大惡。”

朱慈炅默默點頭,什麼無善無惡,換句話就是無法無天。王陽明借佛家思想入儒,簡直是顛倒黑白,本質就錯了,儒學是入世之學。

不過,朱慈炅當初和餘煌講的體可不是人體,周延儒這樣理解也可以吧,的確,人沒有身體就是死路一條。

朱慈炅看到三王、魏國公、秦良玉、毛文龍、杜文煥等人都是雙眼迷茫,忍不住有點挫折感,整個朝堂認可,任重道遠。

“其六曰,天地之道,陰陽相生而矛盾存焉。物有本末,事有終始,矛盾為永珍之綱,其性常在,其形常變。主次矛盾若綱目相系,矛盾轉化如晝夜相推,此矛盾之律也。

執矛盾之律可析永珍,明萬物之樞。陛下說,行政之前先分辨主次本末,認識問題是解決問題的第一步。”

《矛盾論》本身是唯物思想的高度總結和通俗化,朱慈炅對周延儒的精煉有些不滿意,感覺這話又深奧了,武將勳貴這些人根本不知道他在講什麼。

朱慈炅注意到樂安大長公主朱徽娖頻頻把目光投向自己,顯然,八姑有點不相信周延儒嘴裡說的東西,出自大侄子。

“其七曰,躬行乃真知之源。驗之於行,辨之於理,由表及裡,由淺入深。始則感於物,繼則思於中,終則證於行。知行相濟,迴圈往復,以至無窮。

實踐為權衡之尺,真理之砥,非躬行不能得真知,非證驗不能明至理。陛下說過,實踐是檢驗真理的唯一標準。”

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