一直以來,朱慈炅對大明最大的不適應就是儒家思想。
他可以做很多事,但哪怕是他的新政宣傳都得披上一層儒家外衣,哪怕他把朝堂的重臣換個遍,換上來的無論東林還是閹黨,都是儒家治國的理念。
袁可立給他留下了極深的心理陰影,無論他再跳脫也會回到儒家的敘事框架。朱慈炅感覺儒法已經成為了這個國家的桎梏,但它又和皇權深度繫結,血肉相連。
朱慈炅想要擺脫儒家思想的控制,一不小心就得把自己玩完。當然,他的抗爭沒有停止,衍聖公被抓起來一直沒有放主要就是這個原因,他不能容許在皇帝之外還有一個思想核心。
所謂的大儒就已經是國之大害了,一個天生的思想領袖存在就不合理。
孔胤植不是懷璧其罪,也不是被孔家敗類連累,而是生下來就有原罪。一個集權國家,就不能容許有可能的異端,那怕他再溫順也是禍害。
當然,朱慈炅不會覺得他自己才是異端。
隨著江南經濟的發展,傳教士進入大明,王陽明的神化,李贄這些人的存在,傳統儒家思想已經走到了一個混亂的時代。
儒教已經不再是這個國家的最優選擇,除非閉關鎖國,血腥鎮壓,大搞文字獄,徹底施行愚|民政策,甚至可能還要剃髮易服、全面返古推行奴化運動,讓華夏文明停滯向前。
朱慈炅的思想與大明的這幫思想探索者,天然不合。
因為這幫人沒有經歷過文明淪喪倒退,也沒有經歷血淚抗爭和時代迷茫,他們覺得儒家思想就是最叼的,只不過出了一點小狀況,需要融合一些新東西了。
其實,朱慈炅丟擲浙東學派的唯物思想、事功思想,很對他們的胃口。可是朱慈炅想要跳出儒家框架,在袁可立死後,在運河上,朱慈炅找到與儒家思想的一個最大公約數——禮制。
嚴格說來,禮制不屬於儒家,周公旦比孔夫子早生了好幾百年呢,而且諸子思想很多也推崇禮制。禮制是這個文明的骨骼,而儒法只是一層皮膚,而且原始禮制很明顯落後了,朱慈炅完全可以用儒術手段,將禮制的骨骼融入他的革新。
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寧宸穿越到了一個歷史中從未出現過的朝代,本想一心搞錢,做個快樂逍遙的富家翁,三妻四妾,安度餘生...可結果一不小心聲名鵲起,名動大玄皇朝。
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(輕外掛,無女主,背景儘可能貼近史實通說,主角對世界的改變儘可能符合邏輯。)
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穿越到了大周王朝,成為了倒霉的廢物六皇子李洵。
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面對敵人的糾纏,他直接掀了桌子:“老實人不好混是吧,那就都不混了!”
既然低調被欺負,那就高調搞事情吧。
強勢鎮壓敵人,建立自己的勢力,打造一個全新的狂飆勢力,笑傲大周。
面對不服,直接打到服,專治各種囂張!
煌煌華夏,自古多少人傑?
殺神白起!軍神李靖!
霸王項羽!天王冉閔!
西府趙王李元霸!天生戰神李存孝!
且看我華夏群雄橫戰異世人傑!
每當李世民懈怠之時,李承乾總能適時的出現:“阿耶,今天你興盛大唐了嗎?你想要成為最偉大的皇帝,做到了嗎?”
每當長孫無忌、房玄齡、杜如晦、魏徵等人鬆一口氣時,李承乾同樣適時出現:“作為最偉大王朝的參與者,你們今天建設大唐了嗎?”
每當武將放鬆之時,李承乾又出現了:“作為天朝大將,你們今天開疆擴土了嗎?”
我是李承乾,只想安安靜靜的當個地球太子,可又不想自己那麼累,只能不斷鼓勵他們了。
你們,也可以叫我勵志師。
看,經過我的鼓勵,他們每個人都變得鬥志昂揚。
我從不畫餅,只是為他們描繪一副偉大的藍圖,鼓勵着他們去實現罷了,我有什麼錯?
................
穿越了,一朝成為還不是太子,玄武門對掏爆發前的秦王府世子李承乾。
本想安安靜靜等着繼位,可一想到自己上位後還要不斷改革,李承乾頓時心累,隨即將目光放在正在勵精圖治的李二等君臣身上。
既然他們這麼能吃苦,經得起勞累,那就多吃一點苦,多勞累一些,為後人享福,多做一些貢獻才是。
我出計劃,他們執行,改變大唐,完美。
那麼,現在第一步,鼓勵李世民發動更完美的玄武門之變。
只是,腦海里出現一個光幕面板是啥意思?
不後宮,不套路,不無敵,無系統,無金手指,非穿越,非爽文,介意者慎入!
純粹的江湖歷史探案文,沉浸式體驗古風的市井煙火,以及古代官員憑智破局的步步驚心……
為了當年的驚鴻一瞥,江清婉隱姓埋名嫁入將軍府,花了半身修為幫秦家改命。
誰知男子曾經回到北京,帶回了美麗華貴的縣主。
婆婆明褒暗貶地逼她讓位,甚至喊了她五年母親的養子,也輕蔑地看着她。
“你是一個商女,怎麼配做我媽媽?”
看透一切的江清婉拋下一紙和離書,收回了對秦家的保佑,讓他們厄運纏身。
本想逍遙離京,卻遇到了身負怪命格的九王爺,竟能幫她恢復修養。
她成了九王爺的幕僚,京城謠言四起,都說她是王府的外室嬌娘。
男人冷着張俊美如仙的臉,充滿了厭惡。
“她只是我邀請的天師。”
後來,江清婉成了著名的東京神算,京中權貴紛紛跪求一卦。
前夫後悔不已,糾纏不清,一聲“婉婉”喊得真心切。
貴氣清冷的九王爺化身醋精加寵妻狂魔,抱着人的小腰宣誓主權。
什麼天師?這是他的小嬌娘。