應讀者老爺建議，現單開一章簡單梳理一下宇宙萬靈的生命維度與戰力等級。

以下這些前文都詳細寫過，現在只是簡單梳理一下，具體詳情請看原文。

正文如下：

神王宙斯：絕對第一因，全知全能、自有永有、至善至美。

第一因的概念前文已經說了，不再多加贅述，全知全能、自有永有的意思亦是不需多加解釋。

至善至美在此簡單解釋一下。

在至善至美這個語境下，這個“善”不止是狹義的善良，亦是更廣泛的“好”“大”“高”“全”“滿”“吉”“佳”之意。

“美”也不止是指的外相美麗，是更廣泛的一種感受，是無論任何存在主觀亦或客觀都覺得其“美好”從而感到愉快歡欣，其意亦是為“嘉”，為“好”，通俗來說，凡是覺得“好”的存在都是美。

美與善在此語境下同義。

至善至美即是“最好的”“最美好的”“最完美的”“最全滿的”。

這也是為什麼上帝是至善至美的，為什麼至善至美可以和全知全能、自有永有這些概念並列，並且成為上帝至關重要的描述之一。

並非只是因為狹義上的善良、美麗。

注：以下所有神的偉力說明，皆不將宙斯計算在內，也不將手持雷霆權杖的天后赫拉計算在內。

。斯諾克與斯諾拉烏的期峰巔經曾是便，下之斯宙王神

。斯諾克於強斯諾拉烏

。局碾是也，話的對相面正

。了敵無太柄權的斯諾拉烏但，王神是都然雖

。單簡樣一蟻螞隻一死碾斯諾克像就斯諾克掉干斯諾拉烏

。）斯宙括包不（外例有沒，單簡樣一蟻螞死碾像都誰掉干斯諾拉烏，然當

。人敵意任碾易輕以可都挑單，的敵無是都期峰巔斯諾克與斯諾拉烏

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。力治統的對絕有備不祂，是的同不點一一唯斯諾拉烏與斯諾克

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。的點一這怕不是來起真認斯諾拉烏而

。有沒都會機和格資的破網死魚祂和神諸

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。坦泰初原是便下之神夜黑與神母萬

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。塌崩會都宙宇心小不個一，木積的用作撐支起一走面下最從，塔木積的常非，扣相環環個一像就

。木積他其的柱支礎基為作樣同取者或視無能們祂著味意不這但，柱支兩那的大最最是神夜黑和神母萬

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。了輩一這斯宙是即代三系神天

。代二家世斯宙，代四第系神天於屬子孩的斯宙

。坦泰初原的鬥戰長擅不分部過勝以可）下援支的神母萬（下況些某至甚，坦泰初原於次僅，力戰論單神巨臂百位三，殊特較比神巨眼獨位三和神巨臂百位三

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。力之手還無毫是不但，過不打定肯然雖，的腕手扳一扳坦泰初原分部和能是也，者強的中代三系神天

）斯迪哈、拉赫、斯宙計勿請點一這：注（。制被至甚，何奈可無坦泰初原讓以可就，來起連個五四、個四三）等斯拉特阿、斯俄利赫、亞提斯赫、冬塞波如例（者強級頂的中代三至甚，補彌量數被以可距差個這且並

。讓多遑不也，者強尖頂代三之比便即者強尖頂其，舉易而輕是也，代三的系神祂其些一錘，們子孩的斯宙是其尤，代四系神天而

。代三如不就必未代四，議單筆單要個這，距差柄權及以力戰的代四和代三系神天

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。制至甚，練開坦泰初原分部和能就來起加個三兩，之甚有尤至甚，者強尖頂的代三遜不毫也們祂，子之王神的悍強其極位幾等羅波阿、斯波、斯托斯淮赫而

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！異差端極的上質本在存是，的補彌以可量數是不，大還別差的蟻螞和神比多很有，距差的神和神是但，神是都便即！意注

！分劃級等以的單簡可不，別差的本有，質本在存的者三這，靈凡、子仙祇神、神真則法

！距差的度維是，距差的鴻是不經已間之者三，容形以難語言，大之距差

。倍數無上大要還距差的類人和生胞細單比就，距差的神小通普和靈凡是僅

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。扁圓心隨都神諸切一括包，王神位兩外另將意隨能也斯宙，王神是都便即

。序秩與則法切一和式形在存的宙宇變改底徹以可祂，想果如斯宙

。述贅加多再不此在，文前看以可些這

。義定的神主是便有還

。神之”點頂高最“與”點起化衍“的系則法的基在存宙宇構是神主：義定心核

。神主位幾好有能可神從個一，神從的神主個這是都，神的生衍而念概大礎基個某因。斯提墨是就神主的念概”慧智“，涅緒莫涅是就神主的念概大個這”明文“，如例

。神真則法的控被以難且主自度高備、響影大極造以可在存的宙宇對是便：義定則原有還

。神主為稱以可也，神的控被以難到大強力神神，主自度高備，制轄的大較則法他其不自且並，神則法的響影大極造以可在存的宙宇對是要只即，義定的上則原是這

。上之義定一這神主於駕凌，神之上神，王之神萬是王神

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。神主仰信的國王個這為之稱以可都，神的國王個這護庇，神之祭主定法，仰信定法國王是要只，”神主仰信國王“為稱要上則原神主的仰信國王間凡，意之”神主“面上非並”神主仰信“的間凡：注

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。級等三第：主之城鎮