諸神皆是身心一凜。
宙斯毫不在意，繼續宣告：
“二，婚姻三大底線。”
“既許下神聖婚姻契約，凡婚姻雙方，皆須遵守以下根本原則：”
“一，不棄責，不可逃離婚姻責任；”
“二，不亂統，不得破壞正統與傳承；”
“三，不毀序，不得因私情私心私慾引發秩序崩壞。”
“只要責任未棄，秩序預設寬容；”
“只要正統不亂，秩序自會調和；”
“只要根基不毀，秩序便不妄動裁決。”
“這既是對婚姻的底線要求，亦是對秩序處置違逆神聖婚姻契約的現實原則倡導。”
說罷，宙斯緩緩掃視諸神，尤其是男神，繼續淡淡宣告：
“有關夫妻男女各自之權責，其為夫者。”
”。務義護守養供當，一“
”。護保與養供的份其合符、定穩、續持供提，子兒妻、庭家與姻婚為須必，夫丈“
”。來未與長之嗣子；定穩之庭家；嚴尊之偶配護守養供要需“
”。責逃可不、可不、養棄可不便，存尚姻婚要只，弱強柄權論無，低高份論無“
”。務義重尊認承當，二“
”。嚴尊與份的偶配重尊，法合的姻婚認承須必夫丈“
”。置位當正的中序秩與庭家在其可認；位地嚴尊之偶配重尊；份法合之姻婚認承“
”。可不絕分名，分名奪剝中暗可不，辱可不，認否可不“
”。務義承傳統正當，三“
”。奪剝被不承傳與位地、脈妻夫保確，嗣子的生誕中姻婚護庇導教並認承須必夫丈“
”。承傳己續，脈己承當、護庇當、導教當。統正為皆，嗣子之出所姻婚凡“
”。基族家毀損，私因可不，統可不，子棄可不“
：神有所向看，拉赫向看斯宙，著接
”。者妻為而“
”。務義繫維務當，一“
”。序秩引主而火妒、私因得不，定穩本基的庭家與姻婚護維務義有子妻“
”。序有寧安庭家保確，盾矛和調，務繫維，度用籌統，庭家與姻婚為須必子妻“
”。寧安之家毀可不、怠懈可不、生可不便，存尚姻婚要只，逆順遇境論無，賤貴富貧論無“
”。務義護維譽榮當，二“
”。榮之外對族家護維，面之姻婚護維，威權之夫丈護維務義有子妻“
”。限界法禮之外護維；聲譽名之族家護維；位地嚴尊之夫丈護維須必子妻“
”。失可不絕面，面之夫丈毀損外在可不，慢輕可不，越僭可不“
”。務義育繁脈當，三“
”。塵蒙或絕斷致不承傳保確，行品之嗣子導教，正純之脈保確，嗣子育孕夫丈為務義有子妻“
”。來未之族家育；行德之嗣子育；脈之統正育須必子妻“
”。塵蒙統正使致，偏心私可不，教不而養可不，統淆混可不“
”。承傳與位地的嗣子護維，養教心全，嗣子慈需“
。著聽真認皆盡神諸方下至乃，斯彌忒與拉赫
。服佩是越聽越，驚心是越聽越
。服歎不莫，縝詳周、到俱面面的慮思王神對
。啊中之控掌的下陛王神在是還然必，切一
。擊反的制限后天對意起時臨非絕這
！”憲天“的正真是這
！約契會社的靈萬萬於用適，後慮思深正真是
。頓一了頓斯宙而
。款條尾收的要重關至句一後最了上補又，容瑕無的思所有若那拉赫著看祂
”。然“
”。鎖枷之解可不非卻，約契聖神為雖姻婚“
”。在存而’苦痛‘方雙讓了為是非而，在存而’好更‘方雙了為是姻婚“
”。離和——其允，上礎基的序秩損不在，願自為均且，存不親，盡已任責覺自若方雙“
。一肝心神多許與拉赫得嚇，話句一這
：續繼在還語話的王神
”。另“
”。者達法無的目之序秩，存不基之姻婚使致，統、序毀、責棄質實、期長已方一另認確若，方一姻婚凡“
”。約契姻婚除解——請申序秩義正聖神與后天、我向權有皆“
”。止終告即姻婚，者立定裁序秩經“
”。縛束加強名之姻婚以再得不，纏糾互相得不，序其歸各，除解之隨責權方雙“
”。懲予給序秩義正聖神由亦，離分使縱，者序秩姻婚聖神壞破重嚴而“
”！然“
：調強別特斯宙
”！離分何如論無“
”！奪剝可不永，脈統正為皆，嗣子之生誕所’間期續存姻婚效有‘在凡“
”。實事的定天是，脈；約契的序秩是，姻婚“
”！逆可不實事，解可約契“
”。責之護、養教、育盡需仍，者母為；責之護庇、導教、承傳盡需仍，者父為“
”。逆悖可不，母父孝尊要必也，嗣子而“
。斯彌忒與拉赫向看目的嚴威斯宙，此到說
。視直敢不，畏敬生心都，神貴高的近親最位兩這讓，霆雷的般質實同如，金的中眼
”。后天“
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：服誠悅心，首垂順溫斯彌忒瑕無、序秩義正聖神
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：畏敬與拜崇的夫丈對下剩只，芒鋒的有所了斂收，首垂乖乖是也拉赫后天
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”！志意的您遵謹……拉赫，固穩盛昌而您因庭家與姻婚“
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……切一的切一，切一的切一
。志意的斯宙心是都……究終
。了輸又……
。了贏也，但
一代丹帝重返十五歲，這一世，不僅要彌補前世所有遺憾，更要成就武道至尊！比功法？我的小弟人手一本神級功法。比丹藥？我的極品丹藥拿來喂狗。天才？凡是遇到我的天才，全是被碾壓的命！順我者昌，逆我者死！
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前夫後悔不已，糾纏不清，一聲“婉婉”喊得真心切。
貴氣清冷的九王爺化身醋精加寵妻狂魔，抱着人的小腰宣誓主權。
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