聽著齊政的話，周堅的疑惑清晰響起。
“我能看得懂了，等我熟讀幾遍、默寫幾遍，也能背了，這還不叫學會了？”
齊政的反駁同樣清晰而堅定，“你這隻能叫知道這篇文章講了什麼，離真正的體悟，還差得遠。”
他之所以要大費口舌地跟周堅說這些，是想給他從根上端正態度。
底子打好了，接下來幫他提高成績也好，討夫子歡心也罷，都能更順利，自己也能從中得到更多好處，起碼能輕鬆不少吧？
所以他的聲音中雖還殘留著幾分少年的稚嫩，但語氣和語調卻如一條緩緩流淌的長河般沉穩厚重。
“我們為什麼要研習經典，是因為它們可以幫助我們跨越時光的界限，與曾經的那些聖賢坐而論道。”
“是因為它們如火光般，可以幫助我們驅散世事的迷霧，照見天地至理的絲絲真貌。”
“我方才跟你說的那些背景故事和分析，只是讓你能更好地理解這一篇文章，不管程夫子的用意到底是什麼，但這絕對不是我們學習的全部，做學問是為了自己而不是應付夫子的檢查。”
“在學習經典的過程中，我們以古鏡照今心，便能將聖賢之言，映照於我們的生活情境之中。便如這報任安書，我們可以從中看見，太史公在面對難題時的處置之法，同時可以學習他的委婉，他的堅持，他的發憤著書等一系列品德。”
“在這個過程中，我們還能以活水滌陳見，不將聖賢之言當做僵化的教條而盲從，要用思辨的精神，去深耕體悟其中道理。比方才再進一步，太史公對李陵的看法是對是錯？太史公為李陵仗義言說以至於受辱受難是否應該？面對任安的求情，太史公的婉拒又是否得當？這些都該是我們在學習的過程中認真思考的。或許我們思考不出什麼真知灼見，但就如那一次次的竹籃打水，在打水的過程中，竹籃會被洗滌得乾淨清明。”
“最後，在學會了，學懂了，就要以實踐證真知。所謂知行合一，便是要將這當中聖賢大義，化作日常的言行分寸，進退尺度。所謂，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，就正是這個道理！”
“說得好！”
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開局酒肆發布演講
‘我覺得大漢不該如此！’
‘曾幾何時，大漢三十稅一，百姓還能吃上飯。
如今呢！一石糧食五十萬錢！’
家族搞事，想搶他父母留下的土地？
演講鼓動黃巾，化身瘋狗替他反搶！
黃巾想要劫掠？
演講鼓動家族佃戶和百姓化身瘋狗，守護家園！
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