當他終於取得了較高的社會地位，擁有了較為穩定的生活後，他終於可以開始研究自己身上的種種不凡到底是怎麼回事了。
正常來講，不可能有人憑空想象出自己是被上帝扔到這個世界的，所以席勒第一個懷疑的物件是基因。
他工作的環境裡有很多優秀的學者，也包括許多基因學家，在進行了一系列的調查之後，席勒發現應該與此無關。
緊接著又是查詢精神問題，可他本身就是個心理學家，他清楚自己的能力已經遠遠超出了精神分裂症幻想的範疇了，是實實在在存在於這個世界上的。
再把各種科學側的可能全調查完了之後，席勒就算不想相信，他也不得不去懷疑這個世界上可能真的有魔法。
於是在他在心理學精神分析及研究方向已臻大成後，他選擇與牛頓走上了同一條路，開始研究神學了。
席勒花了大概5年時間走訪世界各地，歷史學、宗教學、神學、神秘學、民俗學他都有涉獵，主要就是為了找尋是否有某些記載有他能力相關資訊的記錄。
最後當然是一無所獲。
能對上的資訊不少，能查詢到的證據鳳毛麟角，真實確切的更是一個都沒有，直到席勒飛機失事，這仍是一樁懸案。
因為這是席勒人生歷程當中最漫長，也是資訊量最大的情報收集工作，並且收集這些資訊需要用到的思維方式與之前進行學術研究和科學調查的完全不同，所以有專門的人格來進行此類研究。
他們必須拋棄以往嚴謹的、專業性的、有真憑實據作為參考和理論依據的研究方式，用一種更抽象，更依賴聯想，無限接近於主觀唯心主義的方法去進行此類研究，也由此誕生了一批人格。
當然，唯心主義向來是科學研究的大敵，醫生更是忌諱“我不要你覺得，我要我覺得”，所以這群人格幾乎從不出現在高塔，高塔當中有專門為他們定製的房間，基本契合他們的屬性。
舉個例子，霍格沃茨房間當中的那個教授席勒其實就是魔法側的席勒之一，他的主要研究方向就是著名文學和影視作品當中所出現的魔法形象，人格的代號也是通常意義上的“魔法師”。
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