說實話,老朱這個人,確實是不好評價。
他身上的矛盾感,幾乎貫穿了整個洪武朝,既有著讓後世稱道的民本情懷,也有著讓時人窒息的專制鐵腕,就像一塊正反兩面截然不同的硬幣,讓人很難用簡單的“好”與“壞”來定義。
你說他偉大吧,他確實擔得起“偉大”二字。
作為從底層佃農、放牛娃一路摸爬滾打,最終推翻元朝暴政、建立大明的帝王,他比任何一位統治者都更清楚平民百姓的苦難。
為了護佑百姓,他不惜打破官僚集團的利益壁壘,親自編寫《大誥》——這部被後世認為“略顯離譜”的法典,裡面詳細記載了貪官汙吏的各種罪行,甚至將剝皮實草、凌遲處死等酷刑寫入其中,用最直白、最血腥的方式震懾官員,讓他們不敢欺壓百姓。
在反貪反腐上,老朱更是做到了“零容忍”,不管是位高權重的開國勳貴,還是基層的小吏,只要牽涉貪腐,哪怕只貪了幾十兩銀子,也必然會被追查到底,逮著就往死裡整。
洪武年間的“空印案”、“郭桓案”,動輒牽連數萬人,雖有擴大化之嫌,卻也實實在在地剎住了官場的貪腐風氣,讓百姓得以在相對清明的環境裡休養生息。
從這一點上來看,老朱確實是一位心繫百姓、敢於革新的偉大帝王。
但是,從另外一個角度來講,朱重八同志骨子裡的“小農思想”和“家天下”觀念,又深深地影響了他的治國策略,讓很多政策帶上了強烈的專制色彩,甚至可以說,有些事情做得並不地道。
他一生都在追求“穩定”,這種穩定不是百姓自主選擇的幸福,而是他眼中“可控”的秩序——百姓老老實實耕田,官員規規矩矩辦事,整個大明天下像一臺精密的機器,按照他設定的軌道運轉,不容有絲毫偏差。
比如路引制度,就是他維護這種“可控秩序”最直接的工具。
按照大明律令,百姓凡是離開所屬州縣百里之外,就必須向官府申請路引,若是沒有路引擅自出行,士兵會將其以逃兵論處,普通百姓則按“偷渡”治罪。
“偷渡”的懲罰絕非小事,最輕也是杖八十——要知道,明朝的杖刑用的是大竹板,杖八十下去,就算是身強體壯的漢子,也得皮開肉綻,僥倖不死也會落下終身殘疾,更別說老弱婦孺了。
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