至於那所謂的“三寸金蓮”。
鄢懋卿則表示完全欣賞不來。
且不說他是不是足控協會名譽成員,就算真是,也斷然不會對那種扭曲畸形的小腳產生一絲興趣。
在他的認知當中,那樣的足控根本不屬於審美的範疇,而是一種比“三寸金蓮”更加畸形醜陋的戀殘癖。
不過據他穿越之後觀察發現。
明朝這個時期的“纏足”,似乎與後世清朝的“裹腳”有著不小的區別:
首先,據後世統計,清朝末年“裹腳”已經極為普遍,女性“裹腳”的比例超過九成。
而在這個時代,女性“纏足”的比例大概也就兩三成,而且基本上都集中在家境比較優渥的中上層階級;
其次,這個時代女性“纏足”講究的是“弓”和“纖”二字,達到這一標準就可以被稱作“金蓮”,也就是自古詩文中經常出現的“纖纖玉足”,尚未盲目追求尺寸。
而等到了清朝,“裹腳”則發展出了“小、瘦、尖、彎、香、軟、正”七字訣,為了達到七字訣的標準,許多人不惜從女兒兩三歲時就開始裹腳,儘早令趾骨折斷畸形;
再次,這個時代“纏足”女性所穿的鞋子也還是比較正常的平底弓鞋。
而等到了清朝,隨著西方高跟鞋的流入,平底弓鞋也開始向高跟弓鞋的方向發展,或許這也是使得“裹腳”開始向這個匪夷所思的畸形方向發展的原因之一。
不過若要說這個陋習完全是清朝的鍋,似乎也不那麼準確。
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